【爱历史】【历史文化】司马相如与巴蜀史志文献编纂关系考‖且志宇

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司马相如与巴蜀史志文献编纂关系考
且志宇
蜀人司马相如以其宏文大笔驰骋古今，为历代文人学者所推崇。东汉班固、南朝梁刘勰称其为“辞宗” ，宋代王应麟、明代王世贞称其为“赋圣” ，宋代邵博称其为“文章祖” 。人们将其与汉代史学家司马迁并称为“文章西汉两司马” 。然世人但知司马相如为文坛辞宗、赋家之雄，而罕知司马相如与史学有着莫大关系。他具有深厚的史学素养，撰有史学著作，其中包括最早的一部巴蜀地方史志《蜀本纪》，堪称巴蜀地区早期的史学家。其史学著作，甚至对后代史家修史体例具有开创之功。同时，因汉大赋与地方史志在内容铺叙方面的内在渊源，司马相如的赋作，也为后世四川编纂地方志提供了史料文献。
【【爱历史】【历史文化】司马相如与巴蜀史志文献编纂关系考‖且志宇】司马相如撰有巴蜀史传著作
关于司马相如的著述，存世者仅散见于《史记》《汉书》本传，及《文选》《古文苑》等文献中，晚明文学家张溥搜辑司马相如遗文为《司马文园集》（《四库全书》作《司马相如集》）1卷，合计存赋6篇、书2篇、符命1篇、檄1篇、难1篇、传1篇、歌2首。此外，《梨赋》仅存刘逵注《魏都赋》引“唰喇其桨”4字，《凡将篇》也仅能从《说文解字》《文选注》《茶经》钩沉佚文60余字。司马相如著作其余则仅存篇目而已，如《史记》本传提及“相如他所著，若《遗平陵侯书》《与五公子相难》《草木书》篇不采” 。《汉书艺文志》杂家著录司马相如等作《荆轲论》5篇，同书《佞幸传》又记载汉武帝兴天地诸祠，令司马相如等作诗颂。尽管《史记》记载司马相如弥留之际，汉武帝派谏大夫所忠至其家，求其遗书于孀妻，也仅取得《封禅书》1卷。
从《司马文园集》中，并不能看到司马相如关于历史的著述，因此张溥不无遗憾地指出“相如无史”（《汉魏六朝百三家集题辞》）；其实不然，通过对传世文献的梳理，可看到司马相如至少有3种史传著作。其中除《汉书艺文志》著录的司马相如史赞类著作《荆轲论》外，另外两种皆与巴蜀地区相关。
（一）司马相如可能撰写了最早的巴蜀地方史志《蜀本纪》
晋代常璩在《华阳国志序志》中提到，巴蜀因远离中原，且历史久远，因此关于巴蜀的史籍隐没不传，流传下来的史料也多有疏略之处，历代巴蜀学者意识到这一问题，先后撰述有巴蜀史志。其中撰述《蜀本纪》的有司马相如、严遵、扬雄、阳成子玄、郑廑、尹贡、谯周、任熙等8位，司马相如即其中最早的一位：“司马相如、严君平、扬子云、阳成子玄、郑伯邑、尹彭城、谯常侍、任给事等，各集传记以作《本纪》，略举其隅。 ”（《华阳国志序志》）
司马相如撰述《蜀本纪》，仅常璩《华阳国志》一处记载。在《史记》《汉书》本传，以及《汉书艺文志》中皆未有记载，并且在传世的两汉、魏晋著作中也未见有相关记载和征引。当然，以此来判断司马相如是否撰有《蜀本纪》这部史学著作是武断的。毕竟《史记》《汉书》本传，因受修史体例限制，仅能对司马相如著作列举大概。同时，《汉书艺文志》中关于司马相如的著述，也并未全部著录。梁元帝萧绎焚江陵所藏图书10余万卷，大部分汉魏典籍皆毁于兵燹，传世文献中未见有关司马相如《蜀本纪》的记载和征引也属事出有因。

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蓬安县司马相如故里门阙（郭安平摄，图片来源：南充日报）
当代历史学家任乃强先生对司马相如现存文赋进行考察后指出：“相如博识，明悉蜀地掌故；如其本传说武帝云：‘邛筰冉駹者，近蜀，道易通。异时尝通为郡县矣，至汉兴而罢。 ’此其说，为司马迁所未先及。又如其《上林赋》中，有‘蜀石黄輭，水玉磊砢’‘庸旄、貘、犛，沈牛、麈、麋’等巴蜀物产，与‘巴俞、宋蔡，淮南干遮，文成颠歌’等益州故事。至于‘朝冉、从駹，定筰、存邛，略斯榆、举苞蒲’‘关沫若，徼牂牁，镂灵山，梁孙原’等汉代故事之烂熟，皆足明其暗习巴蜀掌故，宜别有所纂述而未入于史传者。 ”（任乃强校注《华阳国志校补图注》，上海古籍出版社1987年版，第723页）任先生认为司马相如《蜀本纪》，确有其书，并且就其书命名来看，应是一部按年次记述的巴蜀史志：“盖司马相如等人各集传记，记蜀王佚事，故亦以‘本纪’为称。 ”（《华阳国志校补图注》第892页）