【历史故事】中国古代女性的地位作用,为何与世界各国大不相同?

中国湖南著名的黄教授 , 最近撰文 , 发表了关于古代中国女子的的地位和才气 , 智慧的论文 , 又有五四运动以来受到西方霸权学术思想的影响 , 中国的学者们都认为中国古代封建社会摧残中国的女性的身心健康 , 女性是男性的奴隶和附庸的观点 , 黄教授指出 , 这不是中国的历史事实 。
事实上古代中国社会女子的地位非常高 , 受到的教育非常系统完善 , 琴棋书画样样精通 , 根本不是后世人们认为的那样!
反观中国今日之大部分女子 , 俱是无才无德 , 我为王的刁蛮任性之辈!
下面我们看看黄教授的论文主要内容!
在中华文化中 , 父如天母如地、夫为乾妻为坤、男性刚女性柔 。 阴阳男女构成一幅太极图 , 天地和方为世界 , 阴阳和方有生机 , 刚柔和方成家庭 。 男性太强势 , 国、家必乱;女性太强势 , 国、家必衰 。 全社会的男女之间 , 一个家庭的夫妻之间 , 是一种共生、共存、中和的关系 , 绝不存在谁强谁弱、谁是谁的附属物的问题 。
如果具体到一个家庭 , 夫妻二人虽然分工不同 , 但是相互之间 , 必须是互敬互爱的关系 。 孔子曰:
“礼 , 敬为大 。 敬之至矣 , 大婚为大 。 大婚至矣 , 冕而亲迎 , 亲迎者 , 敬之也 。 ……昔三代明王 , 必敬妻子也 , 盖有道焉 。 ”
孔子认为 , 重礼 , 首先是要敬重妻子;敬重妻子 , 便是“有道” 。
显然 , 说儒家倡导今日所谓的“男尊女卑” , 纯属乱弹琴 。
因此 , 在中国历史文化中 , 女性的地位作用 , 与世界各国大不相同 。
【历史故事】中国古代女性的地位作用,为何与世界各国大不相同?
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创世传说中 , 女娲创造了人类、保护了人类;嫘祖教会了人类御寒遮羞 。
宗教人物中 , 有无数女神仙:女娲、西王母、妈祖、观世音等 。
文学人物中 , 文有三难新郎的苏小妹 , 武有保家卫国的穆桂英 。 即便妓女也才华横溢 。
【历史故事】中国古代女性的地位作用,为何与世界各国大不相同?】真实的历史人物中 , 文有李清照 , 武有平阳公主 。
在中国浩如烟海的经史子集之中 , 更是记载了无以计数的才女 。
如此洋洋大观 , 唯独中国可能存在 。
【历史故事】中国古代女性的地位作用,为何与世界各国大不相同?
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自古以来 , 中国就重视妇女的教育 。
西汉末 , 大学者刘向著《列女传》 , 专门记录了此前的众多才女 。
此后 , 正史皆有《列女传》 。
范晔作《后汉书·列女传》 , 记录了若干东汉时期的才女 。 其中的《班昭传》说:
扶风曹世叔妻者 , 同郡班彪之女也 , 名昭 , 字惠班 , 一名姬 。 博学高才 。 世叔早卒 , 有节行法度 。 兄固著《汉书》 , 其八表及《天文志》未及竟而卒 , 和帝诏昭就东观臧书阁踵而成之 。 帝数召入宫 , 令皇后诸贵人师事焉 , 号曰“大家” 。 每有贡献异物 , 辄诏大家作赋颂 。 及邓太后临朝 , 与闻政事 。 以出入之勤 , 特封子成关内侯 , 官至齐相 。 时《汉书》始出 , 多未能通者 , 同郡马融伏于阁下 , 从昭受读 , 后又诏融兄续继昭成之 。
班昭是史学家班彪的女儿 , 班固的妹妹 。 班固撰写《汉书》 , 尚未完成八表及《天文志》而去世 。 根据汉和帝的要求 , 班昭完成此书 。 皇帝、皇太后经常召她入宫 , 与她商量政事 , 并下令皇后和后宫待她以老师之礼 。 《汉书》刚问世 , 很多人读不懂 , 大学者马融拜班昭为师学习 。
《汉书》的《天文志》部分 , 竟然出自一名女子之手!班昭牛吧?
沧海桑田 , 中华代有才女出 。 到了1600余年后的清朝乾隆年间 , 曹雪芹撰《红楼梦》 , 向世人展示了林黛玉、薛宝钗等十几位曾经与他朝夕相处的才女形象 。
有人说 , 这些大户人家的千金 , 才有机会读书 。 此言大缪 。
曹雪芹之后不久 , 苏州人沈复在其《浮生六记·闺房记乐》写道:
余幼聘金沙于氏 , 八龄而天 。 娶陈氏 。 陈名芸 , 字淑珍 , 舅氏心余先生女也 , 生而颖慧 , 学语时 , 口授《琵琶行》 , 即能成诵 。 四龄失怙 , 母金氏 , 弟克昌 , 家徒壁立 。 芸既长 , 娴女红 , 三口仰其十指供给 , 克昌从师 , 修脯无缺 。 一日 , 于书簏中得《琵琶行》 , 挨字而认 , 始识字 。 刺绣之暇 , 渐通吟咏 , 有“秋侵人影瘦 , 霜染菊花肥”之句 。 余年十三 , 随母归宁 , 两小无嫌 , 得见所作 , 虽叹其才思隽秀 , 窃恐其福泽不深 , 然心注不能释 , 告母曰:“若为儿择妇 , 非淑姊不娶 。 ”母亦爱其柔和 , 即脱金约指缔姻焉 。