格丽克受过良好的高等教育和诗歌训练 ， 成名之后 ， 她与高达德学院、沃伦·威尔逊学院、哈佛大学等高校保持着长期的创作研究课题的联系 ， 并先后执教或担任讲师 。 所以 ， 她具有典型的学院派知识分子的气质 ， 痴迷阅读 ， 勤奋创作 ， 钻研经典 ， 讲究文本 。 格丽克是一个坚持不懈的分析型的创作者 ， 她的作品显示她的身上有一种清教徒式的严谨与认真 ， 她的诗集不是零散的、随心所欲的诗歌汇总 ， 所有诗歌都经过一再的推敲 ， 然后被放置在适当的位置 ， 前后呼应 ， 构成主题明确的诗集 。
那些关于稳定而冲突的男女关系的讨论 ， 从来不是社会性质的 ， 而是在表达宗教生活的世俗一面：认识自己 ， 也认识他人 ， 认识与你有联系的人们 。 唯有如此 ， 才有幸福可言 。
罗伯特·洛威尔与西尔维娅·普拉斯等自白派诗人 ， 主张私人化的体验 ， 书写日常生活经验 ， 他们对露易丝·格丽克的创作带来了影响 。 格丽克不属于自白派 ， 她不像以上两位那样热衷于具象化地描述那些发生过的事情 ， 而是更多地描述从日常场景里抽离得出的感受 ， 充分糅合宗教、神话和现实 ， 呈现为陌生化的效果 。 比如 ， 格丽克青少年时期经历厌食症 ， 这种体验就被她化入了《圣母怜子像》（收录在诗集《下降的形象》 ， 1980）等诗歌里 。
宗教是骨 ， 神话是肉 ， 爱是流动的血液
阅读露易丝·格丽克的诗歌 ， 有时略显枯索 ， 也许 ， 这与翻译有关 ， 语言与文化的隔阂 ， 难免造成某些特质的丢失 ， 比如节奏、音律或幽微的寓意 。 不过 ， 普遍经验本来就是个体经验的凝结 ， 特别是那些普世的情感 ， 只要读到 ， 我们都能认出 ， 都有感触 。
有很多诗歌是写给童年 ， 或者写给孩子 ， 期盼他的成长 。 比如《丰收》：“用一个动作我建造了你/在时间里又在天堂里” 。 《远去的光》：“如今我有空做我喜欢的事 ， 去照料别的东西 ， 满心相信/你已经不再需要我” 。 《催眠曲》：“你必须被教导去爱我 。 人类必须被教导去爱/寂静和黑暗” 。 《上学的孩子们》：“多么整齐啊——那些钉子/孩子们在上面挂着/他们蓝色或黄色的羊毛外套 。 ”……
还有很多诗歌 ， 写给妹妹 ， 写给妈妈 ， 写给爸爸 。 诗集《阿勒山》（1990）的核心意象是亲人死亡带来的伤恸 。 《幻想》：“我要告诉你件事情：每天/人都在死亡 。 而这只是个开头 。 ”《劳动节》：“父亲去世正好一年 。 ”《失去的爱》：“我妹妹花掉了在世上的整个一生 。 /她出生 ， 死去 。 /期间 ， /没有一个机灵的表情 ， 没有一句话 。 ”《寡妇》：“我妈正和姨妈打牌……她们有牌；她们相互拥有 。 /她们就不需要更多同伴 。 ”……

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