“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”是啥意思，怎么样用现代社会价值观来理解这句话呢( 四 ) 问君何能尔

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古人的野、市、朝我们现在应该都不能实打实地理解，其实说的就是希望依靠外界环境安宁来达到“隐”只是小隐，或者说形式上的“隐”。而即使身处喧嚣的环境、朝野的斗争也能保持心境的幽远的才是真正的隐士，于我们的意义亦在此，无论处于何种环境，都应该学会保持心境的平和。
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真正的宁静是发自内心，与环境无关。“心静自然凉”、“阅读于闹市”、“众人皆醉我独醒”这些大家很熟悉的句子都是在强调内心的作用。一般人内心的宁静需要借助外部条件，比如旅行、远足、独处，我认为这基本等同于“小隐隐于野”。还有一些内心强大点的人基本可以做到在日常保持平静心态，不焦躁不浮躁，这算是“中隐隐于市”。我认为经历过波澜起伏成败兴衰而后能看透胜败，有了物质满足的人才有“隐于朝”的条件，但却不一定能够做到。人需要先满足温饱，还会有更高的追求，这个参考“马斯洛理论"即可。“隐于朝”可以说是人精神追求的一个最高表现形式。至于能不能在满足了物质和一般层次的精神需求之后，还能在已有的生活状态下做到内心的淡然、不争，这就要看个人修炼的程度了~估计我还很长一段时间只能保持在“隐于市”的层次......
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小隐隐于野,就是关我鸟事，我自个逍遥，从此消沉或不闻世事
中隐隐于市，虽无力改变，但努力提高自己，让自己拥有资本，至少可以自保；
大隐隐于朝,就是韬光养晦,积蓄力量，一发击之而必中。

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隐是一种目的，是一种行为，是一种状态。
要达到这样的目的、行为、状态，需要借助环境，对环境有极高的要求的，是为小隐，通过山野之中物质的匮乏来断绝欲望与念想，用外力斧正自己内心，所以在自身达到隐的状态来看，内心的力量相对来说付出的最小，故而叫小隐。
按这样的思路来说，隐于市，未断绝所有世俗的接触，还在接受某些世俗的诱惑，却在这样的环境中达到完善自我，秉持内心的状态，就是中隐，相对小隐，内心的付出更多，得到的锻炼也更多。
隐于朝，不但是接受世俗的诱惑，并且还掌握着相对的权力，使这种诱惑更容易实现，在这样的情况下，相对于隐于林用环境拘束自身，用外力将内心斧正，这种情况简直就是用环境在给自身增加修炼难度，于此环境中还能做到修身养性，秉持内心，那内心需要付出莫大的努力，也得到最多的锻炼，故而大隐隐于朝。