三打白骨精|三打白骨精故事详解三打白骨精中的寓意没你想的这么简单三打白骨精|三打白骨精故事

不管你有没有看过西游记，肯定都听过孙悟空三打白骨精的故事。但是因为每次白骨精都化作老人还有小孩，孙悟空有火眼金睛所以能看的出来，直接就是一棒子打死。但是唐僧一个凡人还以为孙悟空实在滥杀无辜，所以断绝了两人的师徒关系。其实这个故事看似简单，但是蕴藏了很多佛教的理论在里面。下面就为大家解读一些三打白骨精的故事到底藏有哪些寓意。

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【三打白骨精|三打白骨精故事详解三打白骨精中的寓意没你想的这么简单】戏剧中沿用“罗生门”剧名，意指剧中不同的人物角色，由于身处不同的境地，出于不同的动机、目的，对同一桩事件做出不同的表述，令真相愈发难辨。
如果我们来个纳博科夫式的文学游戏，把“不同的人物”置换成心境领域的不同状态呢?这就形成了不同的心境，面对同一桩事件的“心境的罗生门” 。
罗生门——不同的视角看到不同的事件
该如何定义不同的状态呢?引入佛教中的三毒(贪嗔痴)、五毒心(贪嗔痴慢疑)、七罪(贪嗔痴恨爱欲恶)等概念。笔者也犯难，倒是选三重、五重，还是七重的?
对教义或可如此理解，五毒心、七罪，溯源起来终究能归结于“三毒”：贪、嗔、痴;也是三大根本烦恼。
如果我们再把心境领域贪、嗔、痴这三个状态，分派给明代小说《西游记》的几个主要角色，以第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”作为场景进行分析，会获得怎样一种体验呢?下文逐一定位。
欲念之贪，道义之嗔，律法之痴

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心境的罗生门
笔者不是佛教徒，所学所积更浅薄，对印度哲学与印度教、佛教理论中的幻、幻像māyā(不知道和王阳明提过的“幻相”是否存在关联)，幻化mahāmāyā等概念，只是得闻词条，不解内涵。
故而对白虎岭尸魔三戏唐三藏故事，还是用咱常规的思路、客观存在的视角去观察、思辨;而无法认为，这不过是行路人(修行者)在修炼旅程中，自身心魔给自己设的阻障、对自己的考验。
简而言之，“心”固然是行路人自己的，“魔”还是外在的、确实存在过的。
《西游记》中的取经师徒五个，有信念坚韧但处事固执、缺乏果敢的高僧——唐三藏;有神通广大、不贪凡尘诸样但易动嗔火的仙猴——孙悟空;有贪财好色、喜搬口舌、不点不亮，但关键时刻也肯奋勇出力的前世神今世妖——猪八戒。
还有勤恳本分的谪神——沙僧，他任劳任怨，是个老好人;化身白驹的南海龙王三太子——小白龙，多数时间他是一匹马，领导的代步工具。
后二者无论在整部小说，包括在第二十七回中，都远不如前三位活跃。

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