蒙元|国破家亡，中国第一位基督教皇帝！( 三 ) 皇帝|中国|第一位|蒙元|明廷

随着南方小朝廷一个接一个的被剿灭，南方的直系宗室仅剩桂王一脉。于是，永历政权（1647）再次接替，而此时的清军已逼近桂林。幸而在葡人雇佣军的协助下，明军得以依仗西式火器击溃来犯清军兵马。就在桂林大捷中，西洋军团的战力和西式火器刺激了永历君臣，这促使皇室一心为维护政权而甘愿在一定程度上接纳天主教信仰。当然，出此下策完全是实用性的：期盼天主教会可以援助大明以优质火器与军队。永历二年（1648），瞿纱微神父先后为皇室多人施洗入教。面对日益危急的国势，永历帝与太后转而希望派遣使臣前往罗马教宗，以此证明其天主信仰之虔诚，并请西方诸国能派兵援助。于是，永历四年（1650年）十月，作为南明永历皇帝的使者，卜弥格与南明官员陈安德一起出使罗马教廷和西欧列国，希望争取西方诸国的同情。

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但此时的永历政权早已无力回天：随着投诚于满洲的传教士与汉军为八旗不断输送以精良火器，满清军力大振，迅速击溃东南的郑氏势力与西南的南明残余势力。永历十六年（1662），永历帝与太子均被吴三桂自缅甸押回并处死于云南。至此，随着西方势力对中国的通商需求不断增加，荷兰等国开始转而支持清王朝，大陆传教士也转向新皇帝来效忠。就此，明政权的自救运动至此彻底失败，西方天主教也另择雄主，直到台湾被攻取……
其实，中国本有机会搭上这趟顺风车，和西洋势力展开正面的冲击，依当时中国社会的组织水平，不一定会逊色多少。但偏偏止步，尤其是以天主教为代表的西方文化勉强，帝国的君臣纷纷丧失自信，甚至一度出现了中国第一位受洗的皇帝！由此可见，只有开放而广阔的胸怀和眼光，才是帝国不断发展的真理。