华北地区|放弃幻想，保持警惕：丁戊奇荒中山西的惨状，对我们有哪些启示？( 三 ) 惨状|警惕|放弃|山西|幻想

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而在被吃的序列上，小孩和妇女首当其冲：小孩子由于无法产生价值，反而会消耗食物，所以很多小孩被遗弃在了路边，等着被人吃掉或者饿死。有的饿人就守在奄奄一息的小孩身边，等着小孩死之后割掉四肢啃噬或者吃脑，就像他们平时杀牛宰羊一样。有的妇女因为饥寒或者疾病动不了了，直接躺在死人的尸体上，饿了就啃一口；还有的匪贼将人头砍下来扔进富户的大门中，向富户敲诈粮食，否则表示就要攻入住宅内部。

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基于如此之多的吃人惨案，《晋灾泪尽图》记载了一个半虚构的故事：一家人在父亲死后不敢大声哭喊，因为一旦大声哭喊，很可能引发邻人对于亡者尸体的觊觎。但是他想起来自己曾经向邻人借过门板以掩盖亡者的尸体，这让他对于刚下葬的父亲感到担忧，结果他过了一阵回到墓地里去看，发现墓地里的墓穴已经被挖出，墓葬中空空如也，于是他们找来了公正等人将偷尸人抓来治罪，但是由于晚上气候严寒，偷尸人回家烤火，于是偷尸人再次挣脱束缚逃走了。为了防止这种事情再次发生，于是很多人选择将死去的长者葬在庭院中，或者棺椁迟迟不入土。外国传教士发现当时这种活人围绕着棺椁生活的情况，在当时非常常见。正是因为正常的粮食难以获得，所以食物的价格奇高无比，山西粮价在咸丰和同治年间，基本上与全国其他地方是持平的，但是随着大荒的爆发，山西在饥荒期间粮价飞涨，成为了全国粮价最贵的地区之一，“眼看粮价抬头斗价忽变，一时价盛如箭同穿”，最后粮食成了硬通货，成了等价交换物：根据外国传教士发回的书信来看，当时山西各地的粮价涨了5-6倍乃至于17-18倍不等，太原甚至一度有“黑豆用线穿着卖”的民谣。和奇高无比的粮价相比，是包括人命在内一切事物的大贬值：“绸缎衣价比布贱，有珍珠和玛瑙并不值钱，漆器桌椅要打碎才好看，好门窗木家具尽头烧火边。”在灾情开始的时候，由于粮食尚且可以获得，所以官府和地方上的赈灾一开始发放的是银钱，但是随着粮食储备粮的日益减少，和获得难度的增大，粮食本身成为了硬通货，谁有武器和粮食谁就是老大，而无论是房屋良田，还是古玩字画，还是精良家具，都大幅贬值，“典地无人买，卖房谁应声”，“锦衣美器，难易一饭”，银钱本身的购买力大幅下降。

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正是因为本地的各种珍贵物产价格十分低廉，除了盗贼的强行收购，强行囤积的行为之外，还有南方富商北上，在赈灾之余低价收购各种文玩：比如猞猁皮马褂一件只要800文，锡器一斤银一分，大屋三楹千余钱，良田一亩百余钱，而其他的普通物品至贱无售。为了求生，素封之家受到官府摊派的任务家中积蓄日益减少，小康之家沦为贫民，而贫民则根本抗不过第一波冲击，所以在资源日益减少，粮食日益匮乏的情况下，很多人选择先向湖南方向流亡，虽然地方官试图将他们限制在山西省境内，但是源源不断地灾民们根本无法阻拦。