玄奘曾留下一样特殊“宝贝”,这个宝贝到底是什么?( 二 )

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通过《大唐西域记》的记载 , 我们才知道当时全印最大的佛教寺院是那烂陀寺 , 而是它还是最重要的佛教学术中心 , 与西印度的伐腊毗、南印度的建志并为佛教三大学术中心 。 《大唐西域记》里还记载了当时除了个别国家倾向佛教 , 实行宗教兼容政策外 , 全印其他大部分国家中的佛教都在走下坡路了 , 与此同时印度教等“异教”却十分兴盛 , 对此玄奘也只能无奈的感慨一句“伽蓝虽多 , 僧侣寡少 , 外道实众”了 。 正是因为有了《大唐西域记》的记载 , 后世的史学家们才能知道当时全印度的宗教情况 。 后世的印度史学家辛哈·班纳吉曾说:“若不是《大唐西域记》里留下了关于印度的宝贵记载 , 我们想要编一部完整的佛教史都做不到 。 ”五、生活百态除了上述的几个方面 , 《大唐西域记》中还记载了当时人们生活的方方面面 , 可谓是一部应有尽有的百科全书 。 比如 , 《大唐西域记》提到了当时工商业的时候说:“商贾逐利 , 来往贸迁 , 津路关防 , 轻税后过 。 国家营建 , 不虚劳役 , 据其成功 , 酬之价值”说明了当时轻徭薄赋的税收政策 。 同时 , 《大唐西域记》还提到印度的国内贸易中 , 恒河两岸有许多商业城市 , 海外贸易中 , 印度与东南亚 , 中东和非洲都有贸易往来 。 就连当时使用的货币《大唐西域记》里也有记载 , 多亏有了这些记录 , 后世的人们才知道当时贸易中不仅使用金银货币 , 也使用贝珠小珠 。 
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再比如 , 《大唐西域记》的卷二里专门有《邑居》、《衣饰》的章节 , 详细记录了当时人们的住宅以及社会各阶层的服饰特点 。 正是有了这些珍贵的记录 , 后世的人们才能充分了解一个三维立体结构的印度社会 。 更为难能可贵的是 , 《大唐西域记》里记载的内容不但范围广泛 , 而且十分严谨 , 以致于后来的史学家在编纂《印度古代史》时直接全文照搬了《大唐西域记》的部分内容 。 可以说 , 没有《大唐西域记》 , 就没有印度历史学的今天 。 虽然《大唐西域记》问世已有千年 , 但时至今日 , 它仍然在令印度受益 , 并且成为了印度史学家最为宝贵的史籍 。
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