陈建功：“羞于发声、耻于招摇”的韦其麟( 二 ) 韦其麟韦其麟是我年轻时就非

文章图片
韦其麟的文学贡献和成就，并不只限于叙事长诗，或者说，并没有止步于奠定了他文学地位的《百鸟衣》。我不知道研究者是否注意到他在1987年出版的散文诗《童心集》。一篇篇短小的散文诗，几乎就是“我”——一个小女孩——对哥哥乃至整个成人逻辑的质疑。就像安徒生笔下那个以一句大实话戳破“皇帝新衣”的孩子一样，重新找回了“童心”的韦其麟，以一个娃娃的稚语， “挑战”着许多既成的所谓“真理” 。这让我想起明末思想家李贽的《童心说》：“童子者，人之初也；童心者，心之初也。 ”“童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。 ”“盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜。 ”出版于1987年的《童心集》，显然是韦其麟经历上世纪80年代思想解放运动之后，思想与情感获得升华的产物。书里借那个童心难羁的孩子之口，时不时就要发出质疑。比如你们都膜拜的“英雄树” ，哪里有“稔子树”好？每次“我”跑到山坡上，都是满山的稔子树摇曳着花朵欢迎“我” ，而英雄树却居高临下，令人望而生畏！比如你们都珍惜的“红豆” ，为什么只是夸赞它们的美丽？为什么把它们装在那玻璃盒子里只是让人看？为什么不把它们撒到山坡上，让它们长成披满绿叶、小鸟鸣唱其上的大树？比如你们为什么眼看着水牛打架， “嗨吆、嗨吆”欢呼喝彩？让它们静静地回到草地上，亲亲热热地吃草不好吗？你们为什么眼看着公鸡打架不拉不分，不看着它们啄出了血、叨飞了毛，不善罢甘休。你讨厌它们好好地一起玩吗？……当然，韦其麟笔下的童稚之问，绝不是简单的挑战或“抬杠” ，它更贴近于童心真实的流露，也更多地呈现为儿童的视角和表达。但这种“流露” ，没有时代与社会活跃思想的启迪，是难以达到这一境界的。

文章图片
以上所述，不过是再读韦其麟诗作后一点浅显的读后感而已。本意是想说明韦其麟的创作及其思想发展，仍有丰富的资源可以挖掘。现在，《韦其麟研究》得以出版，算是韦其麟研究的一个新成果。期待有更多的评论家、学者对韦其麟的创作进行更为深入的研究。