“下马饮君酒，问君何所之？”是什么意思，该如何理解？这两句诗出自王维的《送别》

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这两句诗出自王维的《送别》：
下马饮君酒，问君何所之？
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
这首诗并不复杂，其实就是记录了王维在送别朋友归隐之时的情景和心理感受。容易让人理解错误的就是首句“下马饮君酒” ，看正常语序， “下马/饮君酒。 ”从字面上来说，这就是诗人从马上下来，喝你的酒。既然是来送别，自然诗人是我，而要离开的朋友就是你了。你要走了，我却急急忙忙骑马过来喝你的酒。
【“下马饮君酒，问君何所之？”是什么意思，该如何理解？】那是不是说不大过去？
古人在送别的时候，一般是送者开宴赠酒送别朋友，就算到了今天，也没有让要走的人请客的道理。这里一般解释是“饮”字是使动用法，所谓使动用法，是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思，即谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。

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最简单、常用的例子就是“惊天地、泣鬼神” ，是让天地惊动，使鬼神哭泣。
其实就是让宾语变成动作的主语，所以“饮君酒” ，就是“请君饮酒” 。
这种解释其实大多数人就满意了，知道“下马饮君酒”的意思是：请你下马来饮杯酒。解释得过去。
但是我是不满意的。因为并非“饮君” ，后面还有一个“酒”字。我能不能解释成请“君酒”下马来喝一杯？抑或是请“酒”下马来喝一杯“君”？这种解释当然是错误的，所以在这里和“泣鬼神”不一样，宾语两个字代表不同的名词是不行的。但是理解成“君的酒”也不对，请“君的酒”下马来喝一杯？
这不胡扯嘛。
这种使动结构在文言文中很多，比如《五柳先生传》中的“衔觞赋诗，以乐其志”中的“其志”就是“他的志趣” ，这句话就是让他的志趣感到快乐，这就是能讲通的。如《五蠹》中的“行仁义而怀西戎，遂王天下。 ”“怀西戎”指使得西戎归顺，这都是偏正结构，而“惊天地”的宾语是并列结构，但实际上也是一体的， “天地”、“鬼神”指代的都是上苍、幽冥，是一种东西。
很显然， “饮君酒”在我这种比较认真的人来看，光是一个“使动结构”讲不过去。

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个人认为，这就是一个“诗家语”的典型。
前面有篇文章专门讲“诗家语” ，有兴趣的朋友可以看看。
实际上我们打通这句诗的正常逻辑，应该把“君”提到最前面，而“酒”字不用动：“君下马饮酒” ，意思是不是就顺畅了？