欲望|焚书坑儒、妒忌韩非子：折射出人性的背后，隐藏着难以泯灭的欲望( 二 ) 人性|欲望|李斯|荀子|韩非子

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02才华横溢，助秦兼并六国，后声望日隆之时遭旧日同窗妒忌，最终迫害于狱中法家的主张是现实主义的，韩非子采用法家的手段，以掌握赏罚两项大权来进行治国，这也就是他所说的治国二柄。这两项之所以有效，是因为人性趋利而避害。韩非子说：“凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏罚分明。赏罚可用，则禁令可立，而治道具矣。”意思就是说君王治天下，行事要循人性。人性之中有所爱，也有所增天，因此，赏罚便能发挥作用。赏罚能起作用，便能做到令行禁止，于是治世之道便已具备了。韩非子虽是荀子的学生，深信人性恶。但他与荀子的不同在于，他对通过文化教人向善不感兴趣。他与其他法家认为，正因为人性恶，所以法家的治国方针，全从实际出发，并不寄望于把大众改造成新人。因为他以著书说见长，治国的方法更具切合实际，也更符合人类性情被秦始皇帝采纳起到成效。。采用韩非子主张的秦国，得以兼并六国，成就霸业。但最具讽刺意味的就是，在韩非子因而声望日隆之时，由此遭到秦国宰相、他的旧日同窗李斯的嫉妒，被陷害下狱，最终死在秦国狱中，时在公元前233年。《史记，老子韩非列传》称他“与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非”。

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历史记载：李斯害怕秦王重用韩非，向秦王讲韩非的坏话，秦王轻信李斯，把韩非打入大牢。根据秦国法令的规定，狱中的囚犯无权上书申辩。在李斯和姚贾的串通下，韩非吃了李斯送来的毒药，自杀而死。也就是说李斯之所以杀死自己同窗也因自己产生的妒忌之心，他认为自此秦始皇将会重用韩非子，不再重用信任与他，所以才会做出对同窗不利的事情。他的行为表明自己忘记了老师荀子所说的欲望不节制之争，争则乱，乱则穷，所以最后他也逝于迫害。

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03抓到一手好牌打烂的原因，在于他贪恋权利、不懂舍得，最终演变成灭族之灾归有光说他：“李斯用秦，机、云入洛，一时呼吸风雷，华曜日月，天下奔走而慕艳。事移时易，求牵黄犬出上蔡东门，听华亭之鹤唳，岂可得哉？”

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公元前208年七月的一天，李斯被宦官找到弱点陷害后，在狱中受尽折磨，最后屈打成招承认自己和儿子有谋反之意，被判处死刑以及灭族之罪。他和儿子从秦国监狱大门出来时，看着头顶的骄阳和带着新鲜气息的空气，突然感慨对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”意思就是：我还想跟着你一起牵着黄狗，到蔡东门那儿去打野兔子呀。但难道可以实现吗？” 他的这番话表明自己怀念曾经在上蔡的日子，那时的日子虽然清贫，但很简单自在。他本出身卑微，事移时易后的心虚，把他自己内心的自私自利表现的淋漓尽致。