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司马迁在《史记·李斯列传》中记载了这样一件事：有一次，他看到厕所里吃大便的老鼠，遇人或狗到厕所来，它们都赶快逃走；但在米仓看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，悠哉游哉地在米堆中嬉戏交配，没有人或狗带来的威胁和惊恐。他发出这样的感慨：“一个人有没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”李斯认为人无所谓能干不能干，聪明才智本来就差不多，富贵与贫贱，全看自己是否能抓住机会和选择环境。正是这番话说明了他对权位的迷恋和追逐，也正是这一点成了他人生致命的弱点。走上政治高位的李斯，一旦被赋予的权利蛊惑后，就再也挺不起背脊说话了。做人要懂得舍得二字，小舍小得，大舍大得，不舍而不得。古人云：水满则溢，满招损，谦受益。做人做事不要强求太满，如范蠡一样在助人成功之后便散尽自己家财退出大局，能够懂得适时隐退和除生命以外其他皆为身外之物，这就是大智慧。

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04结尾：节制自己的欲望，不被迷恋某种事物而丧失一切李斯的老师荀子在《礼论》中说：“人生而有欲，欲而不得，而不能无求，求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷呼物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。”也就是说，人生而有欲，有欲就有求，求满足欲望而不节制，必定引起竞争，有争就有乱，乱则一事无成。先王制定礼以，就是为了杜绝思想混乱。礼是个人行为准则，义是道德。每个人都会有永不满足的欲望，李斯为了自己的一己之利，陷害同窗此为不义之举，但这也表明了人性背后欲望的贪婪。他一手好牌打烂，也因被人识破自己对权利的欲望，始终对高高在上的权利不舍。最后对自己和儿子李由叹息说：不能再和你一起遛狗打兔了。这也表明了自己也已悔不当初，只怪自己一心贪图权势造成今日的局面，此刻的最简单也成为了最奢望。曾国藩说：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。”李斯的故事告诉我们在欲望面前懂得节制就是自保的最高点的人生境界。切记满招损，谦受益；做人要懂得适时节制自己的欲望。

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