将士|从《长安十二时辰》中的张小敬，浅析唐朝对伤亡将士的处理制度将士|制度|伤亡|浅析|唐朝|张小

《长安十二时辰》最近十分风靡，不仅再一次印证了马伯庸老师“鬼才”般的文字天赋，更掀起了观众和读者对唐朝文化、制度的研究热潮。在剧中，主角张小敬是第三十三折冲府第八团的一员，曾当过十年的西域兵。需要说明的是，在原著中，张小敬是受伤的士兵，他的左眼在打仗时受伤，仅存一只右眼，这和剧中有所不同。

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《长安十二时辰》原著第一章《巳正》中第一次出现张小敬的名字，当时徐宾对李泌介绍张小敬时曾说：他叫……叫张小敬，从前在安西都护军中做一个什长，后来叙功调回长安，在万年间担任不良帅已有九年，我想或许合李司丞之意。张小敬是在军中受伤之后，到了长安万年县担任“不良帅”的，作为一个伤兵，他在唐朝如何立足的呢？本文不谈剧情，从《长安十二时辰》中的张小敬，以及闻无忌等人从战争上受伤返回，来看唐朝对伤亡将士的处理制度。

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一、唐朝以前对伤亡士兵的处理方式冷兵器时代，战争的残酷不言而喻。有战争，就意味着会出现伤亡的将士，这是战争无法回避的问题。因为有将士伤亡，从最远古的战争开始，战场救助、军事医学就应运而生。这就意味着，将士伤亡问题的处理，有较为漫长的发展历程。早在商朝末年，武王伐纣，周武王就对军队中伤亡将士非常重视，命令军中必须配有“医官”和药品。据姜尚在《六韬》中记载：（军中）方士三人，立百药，以治金疮，以痊万病。这里的“方士”指的是医官，也就是说，在商朝末年，西岐的军队中就已经配备了3名医官，并且配备各种药品，用来治疗将士们的伤病。

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春秋时期，各诸侯国相互攻伐，士兵伤亡对一支军队、一个国家来说是非常致命的。《孙子兵法·行军篇》有云：“军无百疾，是谓必胜。”当时已经普遍意识到，把士兵伤亡的问题处理好，是增强战力的保证。春秋时期，墨家学派在《墨子》中曾大篇幅来呼吁统治者来关注将士伤亡问题，甚至提出，战场结束后，战争双方应该暂停兵戈，派人到战场上带走各自的伤员，并且埋葬各自的阵亡将士。《墨子》的思想体现了他“兼爱、非攻”的核心思想，战争虽然残酷，这种呼吁是人文关怀中的一大进步。战争结束后，对伤亡士兵的安置问题，在春秋时期也有相关记载。《墨子》曰：伤甚者令归治病，家善养，予医给药，赐酒日二升，肉二斤，令吏数行闾，视病有瘳，辄造事上。诈为自贼伤以辟事者，族之。事已，守使吏身行死伤家，临户而悲哀之。也就是说，对于那些受重伤而不能参加战斗的，要让他回家养伤，并且赐他们药、酒、肉等，还让官吏去探视。到了秦汉时期，伤患的处理制度日渐完善。在敦煌曾出土大量的汉简和药函，上面记载了秦朝和汉朝时期对将士伤患的治疗和处理。包括伤情诊断过、治疗过程等，非常详细。这说明，在秦汉时期，军事医学的发展已经成熟。除了受伤的士兵，对于阵亡士兵的处理，也有相关记载，在《吴子·尉缭子兵法》中记载：有死事之家，岁使使者劳赐其父母，著不忘于心。注意，这里的“岁”，是指“每年”，不是一次性的慰问。在《秦律杂抄》中也曾记载：在符合法律规定的前提下，阵亡人的儿子或兄弟，可以继承前人的爵位和财物。汉朝时期，对于阵亡将士，朝廷会给予衣棺，给家属抚恤金。对于失去父母的战场孤儿，朝廷也会给予抚养。最著名的，莫过于汉武帝抚养的羽林孤儿，汉武帝曾说过“孤不能自活”，因此收养这些烈士遗孤。当然，不管是秦朝还是汉朝，阵亡将士的级别越高，受到的抚恤待遇将会也高。普通士兵和将领还是有区别的。