《天国王朝》我们为什么而争战
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多年前，看过这部电影，惭愧地说那时注意力都在奥兰多一人之上，全然没有关注过电影本身，只记得当时对奥兰多的表演感到失望，却在脑海中铭记了一张面具，而想一窥其后的欲望，从未扩散。
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再次看到这部电影已经过了许多年，而这些年以来，自己经历过的以及发生改变的，不能单一的用数字来表达，亦不能化简成条，但似乎却和这部电影产生了某种奇妙的反应，以至于现今为止，脑中徘徊的都是碎碎点点挥之不去，慢慢沉淀侵淫，早已成尘成醉，憬然的发现，原来心灵深处的灵魂，是涤净后的虚空，虚空中的充实，充实背后的苦恼人世，幸福的淬炼之地。
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因剧场版之故，导致此片的评价并不高，而加长版的完整让这部埋藏不见的电影，得以恢复佳作的行列，我无从评断是否为佳，我只知道，自己身体和灵魂的某个部位和这部电影化为一体，分不开也看不清，就像我总也难找到一种合适的语言来表达，那滚动在内心底处的喧腾和压抑，想张口大声吼叫，却也发现自己冷静的如同风吹过的树叶。
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巴里安的妻子自杀，也让作为铁匠的他陷入了罪中，而遭受到教会的拘捕，最后因主教需要他作为工程师的才能而得以自由。正在此时，他作为远方领土守卫者的父亲出现，希望他能跟随自己参加十字东军。巴里安还处在彷徨之中，他看不清在这个清冷世界中，生存着的自己究竟代表什么意义，而逝去的妻子选择死亡又代表什么，在巴里安的内心深处是一种自我与世界之间无数疑惑与需要答案的争战。而在当他得知自己妻子的尸体被自己当神甫的哥哥毁坏后，愤而杀人投奔了父亲。在前往耶路撒冷的途中，父亲与前来抓巴里安自己的侄子发生争战负伤，最后将爵位交付巴里安后离世。
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巴里安就此踏上了保卫耶路撒冷的征途，当巴里安来到耶稣当年被钉十字架的山上时，他一心想要获得解放的灵魂，却没能得到上帝的回复，而上帝是否真实存在，他究竟存在与哪里，这样的疑惑让他失去方向的同时也让信仰流失后深感空洞。而与此同时，他却难以避免地卷入了耶路撒冷城的权利斗争，或许没有人能够明白，为何看上去一副与世无争、无欲、冷静的他成为最后的救主，其实巴里安的个性中深埋着第三方的视角，正因为对所有都带着怀疑，正因为对信仰不可逃避的疑惑，让巴里安能够站在第三方的角度不陷入任何纠葛，保持清醒也保持本色，只关注自己内心的探究，在没有得到自己认可之前绝不会施加他人之上。
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巴里安更像一个智者，他思考并实践着自己理想之国，他也在寻找着一种宗教之上的泛神论。信仰究竟是什么，神性和人性中究竟有什么，巴里安在依靠着自己一点一滴的前进中去感知、去亲历，直到最后，他知道在面对上帝的时候，首先是要让自己做到良知无亏，不是对上帝偶像般的崇拜，而是理性地看待人与人之间的不同，接受并坚持公正仁爱之路，因为那才是上帝想要人们做到的，也只有人心所在之地，才有上帝圣灵所住之所。
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我一直对痛苦情有独钟，不是因为我偏爱痛苦，也不是因为我想要许多痛苦，但我却知道，只有经历过痛苦的人才能明白什么是从容不迫，什么才是真正的慈悲之心，而那时所拥有的信心是坚定的，人总该要相信点什么。神用各式各样的痛苦来吸引我们靠近他，他会在那个时候借由痛苦完善我们。法国古生物学家德日说：“任何时刻，演化都释出了给定数量的事件以造成痛苦，也就是说，演化的每一次成功，必然要以相当大的比例事件的失败作为代价。”我相信，在每一次痛苦的背后，都有一个美好的计划在等待着我们。
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所以，我对那张面具后的存在有一种难以明喻的迷恋，因为在那后面是痛苦淬炼后的完美。几乎人人都会沉醉在那张面具之下，被那个从小便患有麻风病的耶路撒冷王所散发出最脆弱也是最强的生命，感到悲伤叹息，同时也会如同我一般，沉迷在这样的悲伤中思索着痛苦。耶路撒冷王有一句关于自身痛苦的表述：撒尔逊人说，神用那疾病来惩罚我们的国王，他们相信我这样恶劣的人，将来会入地狱，惩罚会格外痛苦、漫长，若真如此，则太不公平。
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不公平的人生会带来两种结果，仇视世界变得偏激，或者便如同耶路撒冷王一样，将这样的痛苦转换为宽容和睿智，相信灵魂不灭，与人共处胜过一己私欲，短暂生命的价值是顺从上帝，承受痛苦与病痛是锻炼己身，淬炼灵魂，而当圣灵进入己心时，灵魂与圣灵方成一体。而那时昂着高贵的头站在宿敌面前从容淡定，以灵魂面对灵魂，这便是痛苦的作用。
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耶路撒冷王，代表着耶路撒冷末世王朝的孱弱，却也代表着最后强者的博爱。而他身后那个需要保护的耶路撒冷城，是一个诞生世界三大宗教的圣地，那里有着被人敬仰的圣殿，供所有信仰者朝拜。而这个本身就背负痛苦的耶路撒冷王，痛苦的肉体没能陨灭灵魂的狭隘，超脱了痛苦也超脱了自我纵欲和自欺欺人，那些没有信仰，在尘世中依靠一己之力的人，他们的信心如尘漂浮恍如流沙，随时改变。平日叫嚣傲慢内心却极度脆弱之人，只是陷入了小我的网罗之中，看不透世间万事万物的本质和美好。
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当你痛苦时，上帝会来敲门，如果你打开那扇门，便意味着你放弃了依靠自己自大傲慢的尊严争战，而是带着敬畏上帝、敬畏他人的心，痛苦才能成就奇妙与美好。而这痛苦，便是修身的必经之路，你之所以为你，是由无数个过去的你不断锻炼而出的，品色如何，都要看你如何看待痛苦。
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巴里安最后面对萨拉丁的强势攻城，他挺身而出勇敢承担，逼迫萨拉丁完成城下之盟，他放弃了耶路撒冷城而换取了城中所有百姓的生命，那时，他曾问萨拉丁，耶路撒冷城究竟有什么价值， 萨拉丁首先回答说“Nothing”，但随时回头说“Everything!”无就是全部，我们为了这个而进行永无休止的争战，但是我们究竟是为了什么而进行争战哪？
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上帝在创造人之初，为何不给予智慧，因为他知道我们人性的恶、能力的有限，无法逃脱撒旦的诱惑以及骄傲的自以为是，只因我们想像造物主般拥有所有，所以我们也无可避免的面对肉体与灵魂、圣灵与心灵、私欲与良知的争战。
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天国，是“神的国”或是“上帝的国”中文翻译，意思是神掌权的领域，并不是被我们常领会的人死后去的地方。而神掌权的领域，又在哪里哪，在我们的心里，因为圣灵居住之地，便是人的心。真正应该守护的是人心，因为神爱世人，放弃人掌控权柄的权利，而将这一切都交与神来掌握，那样的国度就是天国，而我们该做的，便是放下争战，顺服上帝的律法，那是一个以正义慈悲公正仁爱统治的世界。所以巴里安最后对城中的战士说：“如果这是天国王朝，那就让神的意志来支配它吧。”
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而巴里安也完成了自我一次寻找答案与救赎的旅程，虽然他仍旧怀疑信仰的沦丧，但最后他也看到，在这场争战中，自己的灵性良知始终带领着他，得以完成这最后的伟大。战争中灵性良知早就被抹杀了，哪里来的对错曲直的分辨，而巴里安这个角色或许正是给予了我们另一条出路，新的思考，放下私欲的人是迈向具有价值人生的第一步，也是最重要的一步。那时，争战，便在我们的内心停止了。是王还是铁匠，都已不再重要了，重要的是我们将拥有一颗宁静之心。
2011-7-3
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