他甚至疑惑：“为什么 ， 在传达神迹的那门语言的辞典里 ， 我没有找到你的踪影？我是否应该重新审视我曾经相信的学问 。 ”他认为 ， “桂花树的树枝 ， 知道如何从天空的杯盏中啜饮光明 。 ”

创造奇迹的上海人 ， 成为他诗歌想象的一部分

如果说桂花是《桂花》的女主角 ， 那么男主角就是黄山 。 诗人用大量篇幅 ， 书写自己心目中的黄山 。 “黄山看起来犹如一只嗅闻天空的鼻子” ， “我所见到的黄山 ， 不是一座山 ， 它是一个大陆 ， 不同于别的大陆 ， 它在纵向延伸” 。 在他笔下 ， 黄山是守护永恒的使者：“黄山端坐在永恒的门槛 ， 迎接来自各个时代的宾客 。 它凑近我的耳畔 ， 用低语回应我的问候：‘迷途 ， 才是这个时代的正道’ 。 ”“那么 ， 在你的步履间 ， 山羊会变幻为星星 。 ”

除了自然景象 ， 诗人的笔触也深入中国社会景观以及中国人 。 他写安徽：“村落也长着手 。 它的用具 ， 是树叶、流水、青草和各种植物 。 ”他写中国女性：“是云翳的队列 ， 被形式的雷霆环绕 ， 由意义的闪电引导 。 ”在成都草堂他吟出“天地和大地 ， 被杜甫置于蝴蝶的翅膀”；他频频追问孔子 ， 向他“提出几个思索已久的问题：市场的法则、原子科学和诗歌之间是什么关系？黑夜真的是白昼嘴里的一块骨头？或者白昼是黑夜嘴里的一块骨头？”

虽然阿多尼斯自己说 ， 眼里的中国“不是线条的纵横 ， 而是光的迸发” 。 但其实早在1980年 ， 他就作为黎巴嫩作家代表团的成员来过中国 。 当时他刚刚去过纽约 ， 到了北京 ， 觉得颐和园没有变化 ， 依然古老而坚固；到上海的时候 ， 觉得这里像是纽约的郊区 。

2009年 ， 已在国际诗坛具有广泛影响的他再次来到中国 ， 又一次到访上海 ， “简直无法相信自己的眼睛 ， 这是一个全新的城市 。 今天我再次看到的上海 ， 已经是一个和纽约并驾齐驱 ， 甚至在某些方面开始超越纽约的城市 。 这种巨变令我惊讶、感慨 ， 这其中一定隐含着上海人民巨大的创造力 。 创造上海奇迹的上海人、中国人 ， 已经是我诗歌想象的一部分了 。 ”“我该彻底醒来 ， 将变化的汁液注入词语 ， 以便更好地描述中国；我该把天安门当作一面镜子 ， 以映照我的问题 。 ”阿多尼斯在记述文章《云翳泼下中国的墨汁：北京与上海之行》中写道 。

稿源：(长江日报-长江网)

【】网址：http://www.shadafang.com/c/ttkd7907.html

标题：世界级诗人阿多尼斯出版中国题材长诗，在他心目中，中国就如《桂花》( 三 )