梅晓鸥|赌场人生与救赎——《妈阁是座城》告诉我们：人受困的，是欲望赌场中的人性“围城”意象在困顿中突围的女性人生人性的自我救赎善与恶的觉醒 |史奇澜|卢晋桐|

_本文原题：赌场人生与救赎——《妈阁是座城》告诉我们：人受困的，是欲望
严歌苓的《妈阁是座城》是一部与人性救赎主题密切相关的长篇小说。尽管小说篇幅多达数十万字，但故事情节却并不复杂。讲述的是发生在一个女人和三个男人之间的故事。

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小说之所以被命名为“妈阁是座城” ，是因为故事主要发生在澳门妈阁的赌场里。梅晓鸥在妈阁这座赌城中辗转谋生，为生计，她做叠码仔，过着放债与讨债的生活，看遍形形色色的赌徒；为爱，她孤注一掷，赌上全副身心。在一场场爱情赌局中，推上过青春、孩子、婚姻，甚至身家性命作为筹码，小说埋伏了诸多迷局，细致有力地呈现了人物性格、性别、情感、善恶等多重角力，将笔触探入人性幽微曲折之处，直至最后为读者揭开人性的谜底，出乎意料，令人唏嘘。
赌场中的人性梅晓鸥与卢晋桐在赌场相识相爱，明知他是有妇之夫，仍然飞蛾扑火般地全心投入。她一次次地选择相信段凯文，直到家财散尽；她和史奇澜纠缠多年，被伤害到体无完肤仍对这个男人心存幻想。如此看来，梅晓鸥又何尝不是一个赌徒，她拿自己的青春去赌原本就脆弱的感情和人性，最终输得一败涂地。

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围绕在梅晓鸥身边的三个男人，无一不是才华横溢的男人。然而，无论是通过考上名校实现“鲤鱼跳龙门”的段凯文，还是白手起家一路摸爬滚打换来功成名就的史奇澜，在面对金钱的巨大诱惑时，都将人性中最自私、最丑恶的一面展现得淋漓尽致。最终，他们债台高筑、穷困潦倒。这样的故事和人生每天都在妈阁重演，因为“人的欲望总比运气多那么一点儿，如人渴望获得的比获得的总多那么一点儿。 ”
梅晓鸥从事这一行的直接原因，是因为男友卢晋桐的嗜赌如命。然而爱情救赎不了人性已经堕落的卢晋桐，因为卢晋桐的爱情救赎是无望的。梅晓鸥把卢晋桐看成是生活的全部，她的现在、她的未来都寄托在卢晋桐的身上。可是卢晋桐为“赌一个总统套房的气，赌掉了手指头，赌掉了产业，最后赌掉了她梅晓鸥和他们的儿子” ，这就是赌徒的宿命。

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梅晓鸥自己恐怕也想不到，摆脱了一个赌徒卢晋桐，却并不意味着她从此就与赌徒撇清了关系。在长达十多年的叠马仔生涯中，史奇澜与段凯是另外两个她摆脱不了的赌徒。史奇澜是腰缠万贯的收藏家，但因为嗜赌如命，最后倾家荡产。但令人惊异的是，在身负巨额债务的情况下，史奇澜却仍然千方百计地偷渡到澳门来，就是为了获得再上赌场的机会。
梅晓鸥知道这个男人“输到赤条条无牵挂时，真说不准会拿父母给的五脏四肢七窍去押，只要押得出钱来。 ”对于那些已病入膏肓的赌徒来说，赌的过程比结果的输赢重要得多。借用异化理论来阐释，史奇澜这样的赌徒，其实已经处于被赌场扭曲异化的状态中了。
其实，被赌场扭曲异化了的铁杆赌徒，又何止是史奇澜一人呢？段凯文是一位成功的商人，但一旦身陷赌场泥淖，他也一样难以跳身而出，如同史奇澜一样，到最后也输了个精光，彻底地倾家荡产。
【梅晓鸥|赌场人生与救赎——《妈阁是座城》告诉我们：人受困的，是欲望赌场中的人性“围城”意象在困顿中突围的女性人生人性的自我救赎善与恶的觉醒】
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赌徒在没有走进赌场之前，他们的人生存在各种可能，但从他们走入赌场的那一刻起，就已经注定了他们的悲剧。严歌苓在创作这部小说的时候，已经不再对赌博给人带来的毁灭性打击感到震撼，因为她明白，赌场里一次次一掷千金的豪赌，从来都不仅是筹码和金钱的交易，还是一场场关于情感和人性的博弈，在看不见的地方不停涌动。
赌场就像是一个深不见底的黑洞，它裹挟着一股神秘又强大的引力，一旦踏入，任何人都会被无尽的黑暗吞噬。妈阁不仅是一个赌场，而且是一座没有出口的城池，梅晓鸥和与她纠缠半生的男人被困在这里，演绎着都市人的生活境遇。但他们不过是城中人的一个缩影，这些人在赌桌上输尽筹码，在赌桌下输尽人生。
“围城”意象《妈阁是座城》中所建构的“城”意象，是作者对民族文化和人的基本根性的整体反思的特殊场域，蕴含着作者对中国人骨血中存在的一种生活常态与精神状态的宏观感悟和把握。

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作者在现代审美意识的关照下，穿越中国几千年的社会现象和生活状况，大胆地将人对金钱的渴望与痴迷以及对神秘的命数观的迷信置于中国历史文化中进行表现与思考，以构成对现实社会和文化传统的反思与批判。 “城”的营造，是作者将自己对民族文化的独特思考融入自己观察和体验到的人生情景之中，巧妙地借助困囿于赌城之内的赌徒和叠马仔的心理意态的流露，来揭示他们只要进入此城就无法逃离的命运。
严歌苓带着知识分子的担忧来反思社会人生和历史文化，将自己的这种情感转化为艺术作品，其中的人物形象的背后都浸透着作者强烈的情感。
“在任何时代个人对金钱都是贪婪的。 ”这个世界的绝大数人对金钱极其渴望却苦无途径，他们的血液中涌动着对金钱欲望的声嚣。赌博从古至今似乎都是金钱欲望满足的最快途径， “早一点冲到妈阁，早一点冲入赌场，就能把紧追在身后的贫穷甩远一点。 ”

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因为赌博，梅大榕经历了从无到有，再从有到无；老史想重整旗鼓，偿还所有欠款，但他寄希望的仍然是坐在赌桌前， “从一个子没有到小一百万” 。他们被财富的欲望蒙蔽了双眼，他们踏入欲望之城，成为赌桌前的行尸走肉，无法挣脱。
《妈阁是座城》由一个叠马仔梅晓鸥牵出赌徒们疯狂的赌博行为，赤裸裸的剖开隐藏在他们骨血最深处的赌性以及赌博所带来的妻离子散、家破人亡的惨痛后果，使读者的情感震撼直逼灵魂深处。
严歌苓并没有仅仅局限于赌徒的命运，而是试图透过这些表层现实，把赌博当作一种符号和一种问题意识，来实现对民族文化与现在存在本相的揭示，从而挖掘其背后蕴含的社会与文化运作机制。因为“大部分人身心中都沉睡着一个赌徒，嗅到铜钱腥气，就会把那赌徒从千年百年的沉睡中唤醒。

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梅大榕和卢晋桐在意识到自身赌性给自身和家人带来巨大痛苦时，为时已晚，内心的赌性已无法控制，最终都以死亡的惨痛代价才得以解脱。赌桌前的风云变幻也暗循着一个巨大主宰的支配———命，它是中国传统文化中一种无法解说却时刻伴随着你的一种神秘的存在，一直被看作是天道的载体或。赌徒迷信“得之我幸，失之我命” ，他们被困于欲望赌城，渴望能一举脱贫，结果再也无法回到原点的自由自在，沦为了赌性的奴隶。
在困顿中突围的女性人生严歌苓以自己丰富的人生阅历书写中国女性的命运，体察她们的生存境遇和情感世界，借助这些女性的成长历程，她记录了中国女性在漫长的历史黑夜中所遭遇的灵与肉的困顿和苦难。这些女性面对命运的磨难与不公，用自己柔弱的力量和喑哑的声音在男权社会里痛苦挣扎与突围，也暗含着一个国家和时代的沧桑变迁。分页标题

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赌场从来都是一个以男性为绝对主导的场所，但即便是在这样的男权世界中，严歌苓依旧为女性书写。梅晓鸥是一个“楚楚可怜的女子，干上了这个血淋淋的行业” ，她是寄生在赌场与赌客之间最卑微的个体，艰难地在夹缝中求生存。在面对生活和工作的困境时，她不得不同时面对一系列复杂的情感和欲望，一面在赌桌上扮演洒脱、豪爽的叠码仔角色，游走在形形色色的人之间；一面在儿子面前极力伪装，扮演善良慈爱的母亲角色。作为一个女性，梅晓鸥在生活中的挣扎与困守、撕裂与逃离都那么让人纠结迷惘。
梅晓鸥是一个将自己囚禁在复仇和博爱两难困局中的女人。看着男人在赌场中血本无归，她感受到一种报复的快感，但女性的悲悯之心又让她产生救赎他们的渴望。鸥因为天然的母性本能，梅晓鸥能一次次违背职业原则，仇恨和同情在她心里共同滋长，让她感到痛苦不堪。

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当梅晓鸥发现自己的儿子也开始悄悄赌博时，她彻底离开了妈阁这座充满诱惑和罪恶的赌城。强烈的母爱，让她与过往的爱人、曾经的自己以及赌场彻底作别，避免儿子走上自我毁灭的道路，实现了自身对命运的艰难反抗和超越。
梅晓鸥挣扎在自我与时代的双重压迫中，艰难地在一个灰色、杂芜的夹缝中生存，她对命运的反抗与突围，体现了全体女性对命运的迷茫与抗争。最后她终于实现人生困局的艰难突围，用母的爱力量，使积蓄在人性中的善良和美好战胜了贪婪和仇恨，完成对自己也是对他人的情感救赎。当男性在金钱面前将人性堕入无尽深渊时，梅晓鸥用她女性的柔软与坚韧，让人性之美在绽放欲望之花的土地上闪烁微弱的光芒。

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人性的自我救赎在《妈阁是座城》中，严歌苓告诉我们，只有真正的人性觉醒，才能完成人性的自我救赎。严歌苓不但对赌徒的神态、语言、动作，描绘得十分出彩，而且对赌徒的心理刻画得十分逼真。
史奇澜是位收藏家，也是位亿万富翁，但是嗜赌如命让史奇澜几近变成一个疯子。他内心对于“赌”的狂热，来源于他的灵魂深处，他已经深陷于妈阁这座城，妈阁城挖掘出了他骨子里对于“赌”的魔性；这座城也好像是一种魔怔，可以疯狂地将人性钉在耻辱架上一遍又一遍地烘烤，至死方休。
妈阁城是座索命城，它索取人的地位尊严、健康和人格，一旦走进，如陷泥沼。在这样一座赌城中，理想、事业、道德、家庭、责任等都会一寸寸沦落，而人的欲望会越来越疯长，灵魂会越来越扭曲，人性会越来越堕落。

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史奇澜带在赌场里输光了自己的所有家产，也输掉了自己人性中的份美好。梅晓鸥面对这样一个没有了金钱、曾经想自杀的，甚至骗自己的亲人去赌钱的男人，她选择一次又一次地原谅他，帮助他重新振作，唤起他内心对艺术的那一种灵感，使一个嗜赌如命的人，终于浪子回头戒赌成功。从史奇澜开始的“满腹艺术气息” ，到后来的“人性堕落” ，到最后的“人性觉醒” ，严歌苓在史奇澜身上赋予了一种人性中的感性色彩，使他实现了自己的“人性救赎” 。
面对当代社会的物质欲望，严歌苓通过《妈阁是座城》表达了自己深深的忧虑，赌场在这里不过是她选择的一个媒介，透过赌场可以窥探人性的丑恶与贪婪。 “人的本身就有恶毒的潜伏期，大部分男人身心中都沉睡着一个赌徒，当他嗅到铜钱腥气，就会把赌徒从千百年的沉睡中唤醒。 ”事实上，让段凯文、史奇澜和卢晋桐千金散尽的不是妈阁赌桌上陈旧的纸牌，也不是梅晓鸥与其他掮客的言语诱导，而是他们心中永远无法满足的贪欲。分页标题

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善与恶的觉醒妈阁的确是一座城，它没有坚固的围墙，但却能将人困在里面。在这里，道德的底线会随着欲望的增长而一步步后退，直到灵魂被彻底吞噬。那些深陷赌博泥沼的人，堕落很容易，救赎却很难。曾经意气风发的段凯文妻离子散，年轻有为的卢晋桐英年早逝，他们艰难的自我拯救和梅晓鸥爱的救赎都是艰难而无力的。
三个与梅晓鸥的生命纠缠不清的赌徒，只有史奇澜真正得到了救赎。小说的后半部分逐渐将重点转向梅晓鸥与史奇澜之间微妙关系的发展和变化。梅晓鸥终究是一个善良的女性，只要看到一点希望的光茫，就能使爱与怜悯的女性本能复活。史奇澜这个曾经才华洋溢的艺术家终于在梅晓鸥温柔和关爱的感染下，彻底挥别赌桌。这个曾经苦难的灵魂最终得到救赎，让这段满是伤痕的岁月有了一点温情和美好，也让终日演绎冷漠和悲情的妈阁赌城焕发出微弱的人性光芒。

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《妈阁是座城》看似是严歌苓对现代社会的物欲和人性进行的批判，但是她最终把主题落在“人性的救赎”上，让作品体现出一种坚韧的诗意，也使得读者在冰冷的深渊中看到了一丝微弱而又温暖的光芒，这也是小说最能打动人心的地方。
在严歌苓的小说中，我们可以看到在特定的时代语境中每个人强烈的主观情感，也不难体会到大时代下小人物命运的离合悲喜，她的每一部小说都饱含生命的张力，具有极强的故事性和画面感。

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《妈阁是座城》的结尾，严歌苓留下了极富深意的一笔。梅晓鸥的儿子也涉足赌场，梅晓鸥卖掉了妈阁的公寓，在温哥华租了一个两居室的公寓。这样的一种类乎于孟母三迁的防备举措到底会不会奏效呢？现在的儿子尚且可以被梅晓鸥操控，但未来的儿子呢？他究竟会不会重蹈先祖梅大榕父亲卢晋桐的覆辙呢？一切都没有答案，一切都还是未知数。也许，与赌博沾边的人，最后的出路也只能是离开——永远离开赌博，或者永远离开人世。
人是尘世的迷途者，也是自我的创造者，善与恶也不会永远对立，走向恶的人仍然可以与善结缘，只有实现人性真正的“自我觉醒” ，才能实现自己的“救赎” 。