如今 ， “小学生社会实践活动的途径与方法研究”的课题早已在自治区结题 。
可以说 ， 德育校本课程的开发 ， 极大地丰富了学生的学习生活和社会生活 ， 促进了学生思想品德素质的提高 。
（二）、开发蒙元文化课程 ， 引导学生弘扬民族精神 。
弘扬和培育民族精神是新时期青少年教育的主题 ， 它与新课程改革相继提出 ， 教育部已经把每年的九月作为“中小 。

7、学弘扬和培育民族精神月” ， 可见这一主题的重要地位 。
为切实落实主题教育 ， 我校从开发文化课程入手 ， 充分发挥文化资源的感染、熏陶及潜移默化作用 ， 收到了显著的教育效果 。
从2xx年9月份起 ， 我校就把“学习蒙元文化”确定为校本课的主题 ， 确(来自: )定这一主题主要基于两点考虑 。
第一 ， 蒙元文化是中华民族文化和精神的重要组成部分；第二 ， 我们的家乡乌兰浩特是蒙古族地区 ， 这里蕴藏着丰富的蒙元文化资源 。
开设“学习蒙元文化课”的宗旨是让学生从小学习、了解和弘扬家乡蒙古族文化、红色文化、科尔沁文化 ， 从而升华民族热情 ， 培育民族精神 。
我们把“蒙元文化”列入课表 ， 设专职教师授课 。
先后自编了四册教材 ， 供不同年级使用 。
课堂上 ， 教 。

8、师带领学生学习了家乡的地理、人口 ， 蒙古族的语言、文字；了解了蒙古族的服饰、风俗习惯；体会到了蒙古族舞蹈、乐器演奏等艺术形式的力；走近了成吉思汗 ， 忽必烈、关汉卿、王昭君、乌兰夫、巴拉根仓、草原英雄小姐妹等各类历史人物 。
经多方协调把中蒙药厂、蒙医院、罕山公园、蒙元饮食城、乌兰夫纪念馆、蒙古族小学等作为我校学生学习蒙元文化的实践基地 ， 定期组织学生到实践基地参观、访问 ， 让学生亲身体验、感悟蒙元文化的博大精深 。
“蒙元文化”校本课程的开发 ， 不仅丰富了学生的知识 ， 而且在孩子幼小的心灵里播下了民族文化、民族精神的种子 ， 有利地促进了学生的全面发展 。
（三）、开发经典诵读课程 ， 陶冶学生情操 。
经典是我国五千年文化艺术 。

9、的瑰宝 ， 为了让学生从小受到美的教育和熏陶 ， 同时 ， 增加课外阅读量 ， 我校校本课程编写组于2xx年编写了校本课程读本小雨沙沙 。
去年 ， 我们又把这套教材进行了改编 ， 改编后的小雨沙沙体现了以下几个特点：经典性：这是这套读本最基本的特点 。
在内容的选择上 ， 无论是诗、词、曲 ， 还是美文 ， 都是经典之作 ， 每首诗词几乎都包含了流传几千年来的名家名句 ， 如别董大的“莫愁前路无知己 ， 天下谁人不识君”、晓出净慈寺送林子方的“接天莲叶无穷碧 ， 映日荷花别样红”等 。
我们希望用诗心去激荡童心 ， 用经典去叩启学生的阅读之门 。
序列性：读本根据各个年龄段学生的阅读能力不等有计划地安排了诵读的内容 ， 努力让学生读到对他们一生都会产生积极影响的经典 。

10、之作 。
如：低年级除了经典诗词外 ， 还安排了“晨读对韵” ， 中年级开始增加了“成语熟语歌” ， 高年级有了陋室铭劝学等文质兼美的古文 。
美文诵读的篇目选择尽量接近语文教材的单元主题 ， 课改十年总结材料如：配合着教材的“走近诗歌王国”主题 ， 读本安排了再别康桥假如生活欺骗了你等中外经典诗歌 。
原创性：这套读本从选择内容、打字、排版、校对 ， 直至最后成稿 ， 均由我校教师独立完成 。
趣味性：教材中的诗、词、曲、名言、谚语、对联等内容都是孩子们喜闻乐见的 ， 早读的教室里、放学后的校园里、晚饭后的家里 ， 孩子们都要读上几句、背上两首 ， 我校学生人人熟读成诵 。
里边的内容也是各年级语文学科学期末考试的必考内容之一 。
实用性：我校完成小学学 。

11、业的孩子们 ， 毕业的时候 ， 仅这套校本教材就让他们已经积累了课本以外的200首诗、80首词、20首曲 ， 名言、谚语、对联各150条 。
这厚重的积淀 ， 必将对孩子们的一生产生积极的影响 。
也许 ， 不是百分这百的孩子都能完全背诵得下来 ， 也许背诵过了 ， 随着时间的推移也会忘掉一部分 。
但我们相信：细雨洒落大地 ， 短暂的润泽之后 ， 可能没留下什么痕迹 ， 然而当嫩嫩的芽儿从黑色的泥土里冒出来的时候 ， 我们会记起雨的光临 。
这也正是我们把这套校本课程取名为小雨沙沙的真正含义 。

来源：(未知)

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