你对国家、对人民炽诚的爱 ， 由你的诗传承 ， 不会被忘怀 ， 只有爱还在,12,李白 ， 我对你说 “五花马 ， 千金裘 ， 呼儿将出换美酒 ， 与尔同销万古愁 。
” 你爱酒 ， 爱得无法自拔 ， 仿佛酒就是你人生的出口 。
你拿着良马和昂贵的裘皮竟然仅仅去换几壶酒！你不是爱酒 ， 你是爱醉 。
一场酣醉 ， 你可以忘记所有的愁 ， 尽情地哭 ， 尽情地笑 ， 尽情地吐露内心 ， 说几句醉言醉语 ， 作几首醉诗 。
没有权贵 ， 没有孤独 。

7、 ， 你醉在你的世界里 。
只有熊咆龙吟 ， 只有鸾鸟和仙之人 。
你的世界如此流幻 ， 仿佛也只有在今天的玄幻电影里才看得到 ， 你不该活在现实 ， 你也不愿活在现实 。
于是 ， 你选择酒 ， 选择醉 。
你活在你的世界中时 ， 你洒脱得很,13,然而 ， 酒醒了 ， 沉醉过了 ， 你依旧愁 ， 依旧寂寞 。
世间还是不那么得意 ， “抽刀断水水更流 ， 举杯浇愁愁更愁” ， 这个时候 ， 仿佛酒都无法解忧 ， 人生在世多不称意 。
但即便是这样 ， 你还是豪壮地说：“天生我材必有用” ， 你做到了因为你的诗已活了千年 ， 你已然是一首诗 ， 一杯烈酒了 。
只是 ， 你借酒消愁 ， 后人借你的诗消愁,14,愚之我见 这世上倘若没有智者 ， 倒也无所谓愚 。
当所有的人都愚的时候 ， 就是一个真善美的世界 。
然而 ， 智者 。

8、的存在让这一切变成了乌托邦 。
这是一个将愚的含义无限扩大的时代 。
买椟还珠是 愚 ， 舍生取义是愚 ， 大智若愚 。
这三种愚是愚的三个层面 。
第一种愚是最纯粹的愚 ， 是真愚；第二种愚是高尚的愚 ， 也是最不被人理解的 ， 把一种崇高的品质称之为愚 ， 既是人们价值观念的畸形 ， 也是人自私的本性的赤裸裸的体现；第三种愚就是一种境界了 ， 有大智慧的人把愚当作一种手段 ， 作为膜或别人的方式 ， 从而达到自己的目的 。
这样的人不但不愚 ， 反倒把别人给愚了一把 ， 是真聪明,15,愚字的下面是个心， 有心的人不愚 。
智者不是一味的智 ， 他知道什么时候智 ， 什么时候愚 。
就像东方朔 ， 一个大隐隐于朝的人， 用愚做了一层最好的铁布衫 ， 让他在汉武帝那个十面埋伏的朝 。

9、廷上游刃有余 ， 百毒不侵 。
而愚者 ， 要么一味的愚 ， 要么一味的智 。
而后者的结果往往是机关算尽太聪明 ， 聪明反被聪明误,16,3精选课外美文 ， 丰富思想内涵 。
让作文洋溢生命的色彩 : 情感色彩 生活色彩 思辨色彩 做到“文” “象”“道”三者统一,17,文章千古事 我一直认为要谈谈关于文章的种种 ， 总离不开“文以载道”这个既凝炼又深刻的词 ， 因为这四个字极为精辟的道出了文章的本质 。
文章是千古事 ， 这点不错 ， 但我更喜欢作者的那句“功夫恐怕在作文之外” ， 因为不论是文章是以何种形式出现 ， 是散文 ， 是小说 ， 到头来 ， 它终究不过是个媒介 ， 使用它来载道的 。
既然这样 ， 功夫自然在“道”上 ， 而非表面文字 。
于是 ， 我又想起了鲁迅先生 。

10、曾经说过类似“青年人不会习作并无大碍 ， 但要做事”的话 ， 这话说得很有分量 ， 不会写文章又怎么了？这不是大问题 ， 但倘若要写一手漂亮文章 ， 是建立在“道”之上的 ， 没有“道” ， 文章就是无本之木 ， 是行将就木的 ， 是不会传承千古的 。
但“道”又究竟是什么？古人可能把它定义为“道理” ， 但在我看来 ， 它还可以再丰富一些 ， 但无非是真情和至理,18,文章之所以称为“千古事” ， 是经久不衰的精神大厦 ， 就是由“情”和“理”这两根大柱为其支撑 。
“情不变 ， 理相同”从古至今都是这样 ， 由于二者不怕时间的侵蚀 ， 文章的大厦依然高大宏伟 。
但也需补充一点 ， 情必为真情 ， 理必为至理 。
那些“无病呻吟”的矫揉造作之文 ， 只能算是“花瓶” ， 徒有其表 ， 却 。

11、无实意 ， 其实那“表”都令人作呕 ， 真真的是糟践了我们聪灵的中国字 ， 不可看 ， 更不可学 。
韩愈在古文运动中曾提出文章要“言之有物” ， 因为他觉得当时的一些文章过于浮夸和华丽 ， 缺少思想内容 。
可见 ， 那些“粉饰”的文章很早就有了 ， 专门有一些人是喜欢在词藻上粉雕玉砌的 。
当然 ， 这也不能怪那些人 ， 只能说是中国的文字太美 ， 太有灵性 ， 太值得玩味 。
但这也并不能作为追求那种看似娇美实则空虚之文的借口 ， 看看诗经红楼梦史记呐喊吧 ， 哪个不是以情夺人 ， 以理取胜的呢,19,生活、思考、文章其实是三为一体的 ， 只有生活 ， 才有感受 ， 有感而思 ， 思考之后的产物便是文章 。

来源：(未知)

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标题：高中语文|高中语文作文教学( 二 )