1、韩愈,祭十二郎文是一篇催人泪下的抒情散文,古文观止评论说：“情之至者 ， 自然流,为至文 。
读此等文 ， 须想其一面哭 ， 一面写,字字是血 ， 字字是泪,苏轼说,读韩退之祭十二郎文而不堕,泪者 ， 其人必不友,韩愈 ， 字退之 ， 今河南孟县人,世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏,部侍郎 ， 故也称韩吏部,韩愈倡导的古文运动及其作品对,我国古代散文的发展有深渊的影,响 。
他主张文章要言之有物 ， 反,对六朝以来的单纯追求形式美的,骈俪文章；语言要新颖流畅,其散文与柳宗元齐名 ， 并称“韩,柳” ， 他是“唐宋八大家”之首,代表做是马说师说等,韩愈的这篇祭文不拘常格,虽沿用四言 ， 但破駢为散,文意曲折 ， 气势飞动；打破,了一般祭文为死者歌功颂德,的陈 。

2、腐旧套 ， 专从骨肉至情,方面下笔 ， 写亲人之间的日,常琐事 ， 但无不蕴涵一片真,情 。
此文在内容和形式上都,有创新的特色,韩愈幼年丧父 ， 靠哥嫂抚养,成人 。
韩愈与其侄十二郎自幼相,守 ， 历经患难 ， 感情特别深厚,但成年以后 ， 韩愈四处飘泊 ， 与,十二郎很少见面 。
正当韩愈官运,好转 ， 有可能与十二郎相聚的时,候 ， 突然传来他的噩耗 。
韩愈悲,痛欲绝 ， 写下这篇祭文,背景知识,作者把抒情与叙事结合在一,起 ， 联系家庭、身世和生活琐,事 ， 反复抒写他对亡侄的无限,哀痛之情 。
同时 ， 也饱含着自,己凄楚的宦海沉浮的人生感慨,全文以向死者诉说的口吻写成,哀家族之凋落 ， 哀己身之未老,先衰 ， 哀死者之早夭 ， 疑天理,疑神明 ， 疑生死之数 ， 极写内, 。

【十二|祭十二郎文课件15】3、心的辛酸悲痛,闻汝丧,及长,不省,所怙,兄殁,南方,省,坟墓,归取其孥,丞相薨,佐戎,徐州,汝遽,去,万乘,之公,相殒,其生,窆,不临其穴,尚飨,第三部分 ， 写对十二郎及其遗孤的吊慰 ， 交代迁,葬及教养遗孤等事,段,第一部分,写两人之间的深厚情谊,第二部分 ， 写十二郎之死,先从身世和家世的不幸 ， 写幼时孤苦相依；后,叙两人的三别三会 ， 终于不得会合而成永别 ， 使作,者悔恨无穷 ， 抱憾终生,1,3,段,先写对十二郎之死的悲痛 ， 再详叙死因和死期,段,祭十二郎文,韩愈,年、月、日,季父,愈闻汝丧七日 ， 乃,能,衔,致诚 ， 使建中远具时,羞,之奠 ， 告汝十,二郎之灵,呜呼！吾少孤 ， 及长 ， 不,省,所,怙,惟,兄嫂是依 。
中年 。

4、兄,殁,南方 ， 吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳,既,又与汝就食江南,零丁,孤苦 ， 未尝一日相离也 。
吾上有三兄 ， 皆,不幸早,世,承,先,人后者 ， 在孙惟汝 ， 在子,惟吾 ， 两世一身 ， 形单影只 。
嫂尝抚汝指,吾而言曰：“韩氏两世 ， 惟此而已！”汝,时幼小 ， 当不复记忆 ， 吾时虽能记忆 ， 亦,未知其言之悲也,知道,依靠,死,形,容,孤,单,叔父 ， 古代兄弟排行,以伯仲叔季为序,含 ， 怀着,通馐 ， 美,味食物,不久,通,死去的,长辈,吾年十九,始来京城,其后四年,又归,视汝,又四年,吾往河阳,省,坟墓,遇汝从嫂,丧来葬,又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝,来省吾,止一岁,请归取其,孥,明年,丞相,薨,吾,去,汴州,汝不,果,来,是年,吾 。

5、又佐,戎,徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果,来,吾念汝从于东,东亦客也,不可以久,图久远者,莫如西归,将成家而致汝,呜呼,孰谓汝,遽,去吾而殁乎,吾与汝俱少年,以,为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅,食京师,以求升斗之禄,诚知其如此,虽,万,乘,之公相,吾不以一日,辍,汝而就也,手持戈代表军务,突然,万乘指天子的武,备 ， 即高官,离开,探望,住了,一年,妻子儿女的,统称,第二年,离开,成为事实,实现,1,第一部分侧重写什么情感,叔侄深情,2,作者写作此文的目的是为纪念十二郎,为什么要写自己的身世,答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲,情 ， 从而表达自己的深深思念,惟兄嫂是依,只有依靠兄 。

6、嫂了,注意,惟（唯）是”为语,句的一种固定 ， 古今汉语中常见,如：唯你是问 ， 唯才是用 ， 唯,贤,是举 ， 等等,宾语前置,去年孟东野往,吾书与汝曰,吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇,念诸父与诸兄,皆,康强,而早世,如吾,之,衰者,其能久存乎,吾不可,去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之,戚,也,孰,谓,少者殁而长者存,强者夭而病者全乎,呜呼,其信然,邪,其,梦耶,其,传之非其真邪,信也,吾兄之盛德而夭其,嗣,乎,汝之,纯明,而不,克,蒙其泽乎,少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎,未可以为信也,梦也,传之非其真也,东野之书,耿,兰之报,何为,而在吾侧也,呜呼,其信然矣,吾兄之,盛德,而夭其嗣矣, 。

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标题：十二|祭十二郎文课件15