总结安般数息法的精髓即在：你一口气有多长 ， 吸满後再数一 ， 这是在一 数一J ;
你一口气有多长 ， 吐尽後再数二 ， 这是在二数二 。
能够做到这样的 话 ， 是为法行 ， 就是正确、如法的功用行 ， 也是正精进 。
因为有了正精进 ， 所以就 有了不及精进和过精进 ， 这都是山这句话衍生出来的列两种不正常方式 。
讲到这里懂不懂 ， 有没有问题 ， 没人举手就表示懂了好现在身体坐挺 ， 盘不 盘腿没 。

7、关系 ， 就练这个动作 ， 心观想:去做在一数一 ， 在二数二 ， 是为法行 ， 正 精进J的动作 。
认真的吸 ， 认真的呼 ， 吸气时小腹微微胀、自然的微凸;
吐气的时 候小腹自然的凹进去 ， 有凹没凹没关系 ， 因为有的人认真的呼吸 ， 小腹会自然有 凹、凸的现象 。
同学实习後小参:问：实习後似无特殊感觉,答:初学者没有感觉 ， 表示你还没有认真呼吸 。
问:所吸的气下不来 ， 会有喘的现象,答:吸了很满是不错 ， 但你犯了一个毛病 ， 已经没有气进来了 ， 但还假装在吸 气 ， 只是闷在那里而已 ， 所以就会喘 ， 这是过精进 。
假若真有气还可以吸进来的 话 ， 那就是正精进的功法 。
在坐的有儿位是新的同学 ， 大部份是在家修或在别的道场修 ， 其实刚开始做的 话 ， 横隔膜胀满一定会闷 。

8、 ， 如果你连这个都没有做到的话 ， 表示吸气不够;
打坐越 久 ， 横隔膜会越来越下降 ， 肺活量也会越来越增加 。
横隔膜是在胃跟肺之间 ， 横隔膜一直下降 ， 所以就有空隙 ， 可容纳的空气越来 越多 ， 等到丹田成形或者是肺通丹田之管成形了 ， 有一条脉连接到丹田 。
像一个身 体气脉打通的人 ， 在他劳累的时候 ， 只要闭气儿秒钟 ， 这条管子山肺到丹田乂接上 了 ， 气就一点、一点的到丹田 。
之後 ， 他乂精神抖擞 ， 不再呼吸了 ， 只有进没有 出 ， 慢慢吸进来 ， 一口气可以吸多少气进来 ， 两三分钟一直在吸 ， 这时丹田已成 形 ， 如果没有的话 ， 就会闷、会发热 。
正常的呼吸是一口气可以吸100个氧 ， 所以吐出去的二氧化碳也是100个 ， 慢 慢以後就不一定 ， 有的只有进没有出 。

【安那般那数息法】9、的 ， 呼跟吸是不等量的 ， 这要以後慢慢去体 会 。
初学者吸一口气有这麽长 ， 吐尽时也这麽长 ， 这样一来一往 ， 表示正常的在 数一 ， 在二数二 。
以前在大乘精舍上课时 ， 有一位同学课後跑来问我说：老师真的我们身体 有气吗 ， J有呀 那我打坐二十几年了 ， 怎麽没有感觉呢J 你呼吸没力没气的 ， 是没有认真在呼吸 打坐很好可入轻安之状 ， 这样就是在打坐吧 ， J师：对打坐很好 ， 常常可以进入轻安的 。
J他认为轻安就是在打坐 ， 打坐 的境界只是很舒服而已 ， 以禅修来讲 ， 二十几年都是那个境界 ， 不要说等先修班课 程结束 ， 也许你们现在就有那种境界了 ， 何必花一、二十年 。
生：那我该怎麽做呢J师:我就跟他讲这些 ， 安般数息法的要诀 。
回去後他照做 ， 一个礼拜 。

10、後来上 课 ， 他就对我说：真的耶身体真有气感J因为他有十儿年的禅修底子 ， 只是 不知道怎麽修 ， 这样如法一做时 ， 整个气机就瞒哩叭啦的一直发动 ， 他才知道:哦 原来打坐是有气感 ， 是要这样子的 。
譬如说禅宗的经典从不讲气J ,大藏经也很少讲气J , 一讲到气 好像都不对 ， 都是外道 ， 不讲不是没有气 ， 只是怕你们执着色身的气J ,而不去修心 ， 那就糟糕了；先修班的课程都是在练这个丹田 ， 最重要的是到最後都是要修 这个心J ,练得解脱、自在 。
真的没气 ， 也修不进去 ， 只在那里讲些名相 ， 从不会修得好 ， 故谛闲法师说 ， 悟後才是实修的开始 。
上述经文讲不及精进J及过精进J的现象 ， 那是依数数字来讲 ， 若依呼吸 量的多少及数息相配度来言 ，。

11、不及精进J是指一口气未吸满即数一J ,或一口气未吐尽即数二 ， 是为不及精进J ;
另种情况 ， 一口气已吸满 ， 应数一 时 ， 却不数 ， 还闷在那里;
或一口气已吐尽 ， 应数二时 ， 还不数 ， 闷在那里 。
此种现象是谓过精进J 不及精进及过精进之利弊如下:过精进会伤身 ， 尤其是呼吸器官;
不及精进是会多花时间在打坐上而已 ， 因为 方法不对 ， 所以没有办法进到修心的境界 。
普通我们刚开始的呼吸是这样 ， 慢慢的一个月、两个月过去.一年、两年过 了、（ ， 你的呼吸会越来越加长 。

来源：(未知)

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标题：安那般那数息法( 二 )