1、安那般那数息法安那般那数息法、粗心控制法安那般那数息法打坐第二巫点是呼吸 ， 呼吸主要在建立丹田契机 ， 使丹田能成形 。
次要U的是 摄受初学的粗心 ， 不致於胡思乱想 。
其实此安那般那数息法在初学者言 ， 比打坐姿 势来得重要 。
因丹田不成形 ， 打坐就无进展 ， 姿势摆得好 ， 也是只有脚痛的份 ， 学 习时间会拖得很长 ， 耐力不足者即会退转 ， 不学了 。
在座的七、八位同学是第一次学习打坐 ， 脑中一片空白 ， 教你怎麽做 ， 你就怎 麽做 ， 会有很好的境界 ， 进展也会很快；以前自己摸索 ， 或者是在别的地方学过 的 ， 不管对的、不对的都会变成一种所知障 ， 何谓所知障J ， 所知学识养成的一 种习惯 ， 习惯就变成一种障碍 。
现在先说明如何呼吸 ， 要讲呼吸就要配合数息 。

2、法 。
要做数息法就要认识心J , 心J就是意念 ， 有的人搞不懂什麽叫做心J ， 什麽叫做意J ， 佛教讲心J有好儿种 ， 譬如我叫他看我手指 ， 手指在指导你看这里、看那里 ， 此心 在唯识讲是第六总识 ， 现在用此心念来前导你的呼吸 。
要呼吸时心为前导 ， 鼻端开 始吸入的空气要紧接在後 ， 然後继续呼吸先述明安般守意经 ， 经云：坐禅法 ， 一不二数 ， 二不一数 。
一数二者, 谓数一息未竟 ， 便言二 ， 是为一数二 ， 如是为过精进 。
二数一者 ， 谓息已入二 ， 甫 言一 ， 是为二数一 ， 如是为不及精进 。
（ ， 在一数一 ， 在二数二 ， 是为法行 ， 便 随精进也 。
山上举经文观之 ， 呼吸配合数息法要 ， 记住安般数息法要 。
开始吸气时 ， 心当前导就开始往下走 ， 气跟在後面 ， 心走到那里就 。

3、观想那里 。
观想心经过鼻子、喉咙、肺部再到胃部 ， 最後入小腹丹田处 。
现在说明在一数一 ， 在二数二的要诀 ， 一是单数 ， 是指吸气 ， 二是双数, 是指呼气 。
何时是一 ， 何时该数一 ， 例如有一个人一口气可吸100个氧(0),开始吸 气时 ， 心山鼻2头往下走 ， 空气随在後 。
心走到一半路(胃部) ， 第一个氧就跟在後面 ， 此时第50个氧还在鼻外面 ， 第100个氧还没开始进入鼻中 ， 这时候是不是在一 ， 不是这时候不能数一J 。
观想的心乂继续往下走 ， 走到丹田时 ， 第1个氧到了丹田 ， 第2个氧接着在这时候要不要数一J ， 因还後 ， 第50氧达胃部中间站 ， 第100个氧刚好在外面,不是数一J的时候 ， 还尚差一点故不能数一 。
观想的心已经到了终点一丹田 ， 不能够再 。

4、往下了,气呢 ， 第100个氧还在吸,当第100个氧到了丹田表示吸吸50个氧到了丹田 ， 且100个氧也到了丹田 。
这口气已真吸满了 ， 对不对 ， 对这时候小腹会自然的微凸出来 ， 不要故意把肚子 胀得很大 。
吸满了就再吸不进气来 ， 这时候是不是可以数一J呢 ， 对正是数r-j的时候 。
该数一时心里念一下一J ,这就是说在一数一的重点 。
现在讲在二数二 ， 二双数是要呼 ， 到数一後要呼出间有3, 5秒空档的时间 ， 做换气的动作 ， 每个人的时间不一样;
如果听不懂的话 ， 现在吸一口气 看看 ， 要开始吐气以前的空档时间 ， 是不是每个人不一样长的然後开始吐气 ， 这 个动作跟吸气的动作一样 。
气在我们体内经过代谢的结果 ， 变为二氧化碳(CO),我 们都知道 。

5、二氧化碳是不好的 ， 要把它2呼出去 。
开始呼时 ， 同样的以心为前导 ， 气随在後 ， 这里的气是二氧化碳 。
心一起动, 在呼出去的时候 ， 小腹会自然慢慢的下凹 ， 因为小腹凹进 ， 气才能吐出去 ， 但不要 故意用力将小腹内凹 。
心同样当询导走到中继站(胃)时 ， 第1个二氧化碳也走到胃 部 ， 第50个二氧化碳在丹田处 ， 这时候是不是该数二 ， 还不是还不行继续吐心慢慢走再经过肺、喉咙、到鼻尖 。
此时观想的心在鼻尖 ， 第1个二氧化碳也 走到鼻端 ， 理论上讲第50个co还在中继2站 ， 第100个还在小腹肚子里面 ， 这时 候也不能数二 。
第50个二氧化碳吐出来的时候 ， 第100个还在半路上 ， 还可 以再吐 ， 这时也不能数二 ， 等到第100个CO都呼出去 ， 呼2得 。

6、不能再呼时, 当下就可数二 ， 此时心里默念二这样一吸一呼也就完了接着乂开始 吸 ， 数三 ， 开始再吐 ， 就变为四 ， 一直到十J以後重头一J开始再数 起 。
讲了半天 ， 罗罗嗦嗦的 ， 你有智慧的话 ， 听到这一句话 ， 你就会知道怎麽样 做 ， 因为是初学的 ， 所以以理论不厌其烦的讲解 。

来源：(未知)

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标题：安那般那数息法