但是 ， 精神上的痛苦同身体上的痛苦是一样真实的 ， 尽管这让旁观者更加难以判断 。
再者 ， 即便是在临终的病人中 ， 让有些人寻求更快死亡的那种痛苦可能不是 身体上的 。
因此 ， 基于精神痛苦的协助性自杀应该获得允许 。
Because p 。

33、atients judgments may be ill-informed and states of mind can change, especially among the mentally ill, society should help people to die only when safeguards are in place. These should include mandatory counselling about alternatives, such as pain relief, psychotherapy and palliative care;
a waitin 。

34、g period, to ensure that the intention is enduring;
and a face-to-face consultation with a second, independent medical expert to confirm the patients prognosis and capacity. In cases of mental suffering the safeguards should be especially strong.由于病人的判断可能会被疾病所左右 ， 而且他们的思想状态也可能改变 ， 这在承受精神病痛的病人之中尤为突出 。
因此 ， 社 。

35、会仅应在保障到位的时候 ， 协助人们死 亡 。
这些保障应当包括诸如缓解痛苦、 心理治疗和临终关怀等有关替代方案的强制性咨询；还应包括一段等待期和一次同第二名独立医疗专家的面对面咨询 ， 前者是为了确保病人意向是持久的 ， 后者是为 了证实病人对今后情况的判断和能力 。
至于承受精神痛苦的病例 ， 保障应当特别强大 。
The most determined people do not always choose wisely, no matter how well they are counselled. But it would be wrong to deny everyone the right to assis 。

36、ted death for this reason alone. Competent adults are allowed to make other momentous, irrevocable choices: to undergo a sex change or to have an abortion. People deserve the same control over their own death. Instead of dying in intensive care under bright lights and among strangers, people should be able to end their lives when they are ready, surrounded by those they love.决心最大的人 ， 不管得到了多好的劝告 ， 也不能总是做出明智的选择 。
但是 ， 仅仅因此就否认每一个人协助性自杀的权力是错误的 。
有行为能力的成年人被允许做出 其他一些重大且不可更改的选择 ， 如变性或者堕胎 。
人们也理应对自己的死亡具有同样的掌控权 。
与其在重症监护室的明亮灯光和陌生人中死去 ， 人们理应可以在自 己已经做好准备 ， 且为所爱之人的围绕下 ， 结束自己的生命 。

来源：(未知)

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标题：安乐死|安乐死经济学人( 四 )