1、作文讲评,心灵的微光,一、题目 根据下列材料 ， 选取一个角度 ， 自拟题目 ， 写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌） 。
人们对自己心灵中闪过的微光 ， 往往会将它舍弃 ， 只因为这是自己的东西 。
而从天才的作品中 ， 人们却认出了曾被自己舍弃的微光,审题,如果单从作文题目出发 ， 最直接的立意就变成了人们应该珍惜自己“心灵的微光” ， 学会从自己的角度 ， 自我反省 ， 自我审视 ， 并观察生活 ， 感悟生活 ， 体验生活 。
发自每一个人的“心灵的微光”都自有其价值 ， 每一个都有可能成为“天才” ， 只是他并没有像“天才”一样把自己的想法表达出来 ， 抒发出来 。
如果要深入分析的话 ， 首先可以对“心灵的微光”加以界定 ， 你认为的“心灵的微光”究竟是什么东 。

2、西？是灵光乍现的灵感？还是思想的火花？是日常生活的感悟？还是发人深思的哲理？总之 ， “心灵的微光”可以是灵感之光 ， 是思想之光 ， 是智慧之光 ， 是存在之光（以上为纵向分析） ， 也可以是诗意之光 ， 是自由之光 ， 是正义之光 ， 是公正之光（以上为横向分析） 。
对“心灵的微光”的理解和界定 ， 实则决定了作文立意的高低和议论的深浅,其次 ， 可以就“心灵的微光”展开因果分析 ， 分析人为什么要珍惜自己“心灵的微光” ， “心灵的微光”对一个人有什么价值和意义 ， 假如没有了“心灵的微光” ， 人将会变成怎样的人 ， 将会导致怎样的严重后果 。
然后 ， 可以就“心灵的微光”展开对比分析 ， 分析珍视自己“心灵的微光”的人（尤其是天才）都取得了哪些成就 ， 如 。

3、天才诗人海子 ， 苹果之父乔布斯 ， 美国导演卡梅隆等等 ， 而无视自己“心灵的微光”的人又是多么失败 ， 可用“芸芸众生”作为反例 。
在此 ， 还可以追问 ， 为什么天才可以发现、观察、感悟、表达自己“心灵的微光” ， 而普通人就不能 ， 从而推论到怎样才能做到珍视自己“心灵的微光” 。
再次 ， 可就“心灵的微光”展开措施分析 ， 分析怎样才能做到珍视自己“心灵的微光” ， 如首先要学会“认识你自己” ， 学会自我反省 ， 学会自我审视等；其次要学会感悟生活 ， 体验生活 ， 观察生活 ， 发现生活等 。
最后 ， 既然“心灵的微光”会在天才的作品中出现 ， 而普通人往往将之忽视 。
那普通人不一定完全通过审视自我或审视生活来发现“心灵的微光” ， 还可以通过从天才的作品中学 。

4、习天才发现、感悟、表达自己的“心灵的微光”的经验 ， 从而通过审视天才 ， 来学会珍视自己“心灵的微光,最后 ， 可以就“心灵的微光”展开辩证分析 ， “心灵的微光”也可能是愚昧之光 ， 邪恶之光 ， 人要善于培育智慧之光、正义之光 ， 摈弃愚昧之光 ， 邪恶之光 。
孟子曰“我善养吾浩然之气” ， 此之谓也 。
而在高考作文题目中 ， 人们舍弃自己“心灵的微光”的原因 ， 正是因为人们认为“这是自己的东西” ， 无足珍贵 ， 这是一种极度不自信、妄自菲薄的表现 。
既然如此 ， 人要坚守自己“心灵的微光” ， 最重要的莫过于“相信自己的感觉” ， 从而“肯定自我的价值”了 。
如果能从这个角度引申到人的自我意识的觉醒 ， 人对自我价值的肯定 ， 人要有坚守“独立之精神 ， 自由之 。

5、思想” ， 那就再好不过了,要注意区分作文材料及其出处的区别 。
作文材料虽然出自于爱默生的论自立 ， 但并不意味着学生只能写“论自立” ， “论自信” ， 如果要写 ， 也要结合“心灵的微光”写 ， 不能抛开“心灵的微光” 。
对于“心灵的微光”的具体内涵是什么 ， 仁者见仁 ， 智者见智 ， 学生可根据自己的理解分析阐释 ， 但不能把“心灵的微光”理解成人身上的“闪光点” ， 或生活中的“细节” 。
考生可以从培养“天才”的角度入手 ， 但是不能抛开“心灵的微光”泛泛而谈 。
总之 ， 不能割裂开来理解材料中的两句话 ， 要从整体上去感知这两句话,要注意区分把“微光”理解成“爱”、“信念”、“梦想”、“幸福”、“美”等内涵的不同情况 。
如果把“微光”单纯地等同于 。

6、以上内涵 ， 有偏题之嫌；如果把以上内涵理解成在“心灵”中一闪而过的“微光” ， 也未尝不可 。
关键在于考生是如何阐述分析的 。
不能搞“一刀切” 。
范文欣赏,微光乍泄,微光是智慧的碎片 ， 在记忆中时隐时现 ， 时存时亡；微光是理性的惠风 ， 在杨柳枝的抚摸中 ， 心海荡漾；微光是情感的种子 ， 在雨露的呼唤下醒来 ， 绽放五彩缤纷的花朵 。
微光时时乍泄 ， 但我们常常无视 ， 只有把握心灵的微光 ， 才能读懂自己 。
睫在眉下看不见 ， 我们常常忽视自己的内心 。
有时只有依赖“天才的作品”才能清醒的看到自我 ， 为什么会这样？是天才作品的真实深刻打动我们？还是我们自己内心早已有的诉求？我想 ， 二者皆有 。
鲁迅先生的阿Q正传刚刚发表就掀起酣然大波 ， 很多人都觉 。

7、得鲁迅在骂自己 。
“儿子打老子”的自轻自贱 ， “我祖上比你阔多了”的自欺欺人 ， 戏耍小尼姑的泼皮无赖 ， 不准小D头上插筷子的欺软怕硬等等 ， 无一不刺中中国人的劣根性 ， 所有的人都觉得自己就是彻头彻尾的阿Q 。
这充分说明 ， 作品暗合了我们的内心 ， 虽然有些像微光一样暗淡 ， 但它真实的存在,天才的作品就有这样的功效 ， 让我们心灵的微光乍泄 ， 让自己赤裸裸地展现在别人的作品中 ， 我们想舍弃的属于自己的东西却再一次呈现在自己的面前 。
所以 ， 我们不能逃避 ， 我们要面对自己的内心 ， 从容地打理好自己精神的后花园 。
也有一种人 ， 他们从不放弃心灵闪动的微光 ， 从而找到了自我 。
弘一法师偶然去虎跑寺辟谷 ， 他身体不好 ， 想通过禁食来调节 ， 回来后身体健 。

8、壮了许多 ， 这是佛教惠及给他肉体的感受 。
殊不知 ， 此时 ， 佛教“微光”已在他的心灵深处乍现 ， 也许像火花一样闪过即逝 ， 但弘一法师没有舍弃他 ， 他曾经给夏丏尊说起过想出家 ， 夏丏尊也附和着谈了静修的妙处 ， 没曾想 ， 他真的受戒于灵隐 ， 皈依佛门 。
他忠实于自己的内心 ， 在青灯古卷的下潜心于佛学研究 。
他曾给泉州承天寺题词“佛者 ， 觉也 ， 觉了真理 ， 乃能誓舍生命 ， 牺牲一切 。
” 如果说佛光是“天才大作” ， 那么 ， 弘一法师就是林中的响箭、晨曦中的微光、爱的丰碑,那么 ， 我们为何要舍弃自己心灵闪动的东西呢？也许是不曾留意自己的内心 ， 也许是没有勇气面对自己 ， 不愿或不屑总结自己 ， 提升自己 。
希腊神庙上的石柱上有这样一句话：人呀 ， 你要认识你 。

9、自己！真正能认识自己的人有几个呢？有几人敢于像卢梭那样解剖自己？有几人像鲁迅那些坦然面对自己？也许我们会像沈从文一样 ， 舍弃“湘西文学”“微光”去研究“中国服装” ， 像郭沫若一样舍弃“凤凰涅槃”的精彩去歌功颂德芸芸众生的我们呢？难道真的要舍弃善良、关爱、包容等属于自己东西 ， 随波逐流吗,随心之性 ， 思哲之志 ， 羽化而登仙,有人说：“天才与凡人只在于一步之遥 。
”愚以为 ， 诚然 。
天才与凡人只在于一步之间 ， 有些人抓住了心底闪过的一丝微光 ， 他们顺藤摸瓜 ， 羽化登仙 ， 创下惊世之作 ， 被人们并为天才之列；而有些人却没有抓住 ， 他们终究认为自己是凡人 ， 对那些不切实际的想法首先进行自我否定 ， 直到那一丝微光石沉大海 。
每个人都 。

10、想成为天才 ， 每个人都想绽放出耀眼的光芒 ， 惊起世间千层浪 。
但多数人终究沦为凡人 ， 平庸普通 ， 消殒于那历史长河 ， 堙没在茫茫人海 ， 终究是没有发出自己的声音 。
那么该如何抓住这在头脑中闪过的一丝微光呢？愚以为 ， 随心之性 ， 思哲之志 ， 而后方可羽化而登仙 ， 脱离凡俗的桎梏 ， 傲临于凡世之上 。
首先 ， 人要听从心里的想法 ， 坚定自己的抉择 。
陈寅恪先生曾在海宁王静安先生纪念碑铭中倡导“独立之精神 ， 自由之思想” 。
若要脱离那凡俗的桎梏 ， 必先有独立的人格 ， 独到的见解 ， 并且有所坚持 ， 有所取舍 ， 能在人潮的风浪中屹立不倒 ， 不人云亦云 。
有着“举世皆醉我独清 ， 众人皆醉我独醒”的高等境界 。
唯有如此 ， 才不至于被人海吞没 ， 服软于权威 ， 萎靡于金 。

11、财 。
心底无意间闪过的那一丝微光 ， 如冬末的萌芽 ， 抓住它 ， 便能超凡脱俗,但是 ， 愚以为 ， 仅此还远远不够 。
你还要有能力去追寻那簇微光 ， 有能力去顺藤摸瓜 ， 有能力去驾驭它 ， 把它牢牢地握在手里 。
光有此“独立精神”一个横向当世之时的维度 ， 是远远不能驾驭得了微光的 。
所以 ， 还须有一个纵向拉伸的过程 ， 那就是历史的长流 ， “江山代有才人出 ， 各领风骚数百年” ， 思百哲之志 ， 感百哲之悟 。
我等有幸处于文化历史源远流长的大中华 ， 有着深厚的底蕴 ， 听孔老之教诲 ， 感孙文先生之遗志 ， 理应“博观而约取 ， 厚积而薄发” 。
要如王观堂先生所说“为伊消得人憔悴 ， 衣带渐宽终不悔” ， 持一等之志 ， 追寻曾国藩先生所向往达到之“太上立德 ， 其次立功 ， 而后立言” 。

12、的人生境界 。
人生须笃定自己的志向 ， 力行自己所言 。
唯有此方能修成正果 ， 成为世人所追捧的天才 ， 他们所付出的代价是常人远远不能承受的 ， 但只要他们自己知道那就够了：他们为什么能抓住心底那一丝微光 ， 他们凭什么成为天才 。
听随心底呼唤之声 ， 思辨先贤明哲之志 ， 待进入修罗之境 ， 飘飘乎如遗世独立 ， 羽化而登仙 。
每个人心底都会闪过不止一次的微光 ， 有些人抓住了 ， 有些人没有 。
有些人成为了天才 ， 有些人终究沦为凡夫俗子 。
当后者看到前者的作品中闪现了自己曾经的灵感 ， 他们唯有后悔不已 ， 感慨唏嘘而已,抓住那微光,生活中 ， 有很多奇妙的点子 ， 就像流星的微光一般 ， 划过思维的夜空 。
有的人将他们舍弃 ， 任凭一颗颗流星划出一次次的微光 ， 却不 。

13、予理睬 ， 一生便无所造诣 。
然而 ， 有的人 ， 却紧紧抓住那微光 ， 抓住了划过思维天空的点子 ， 坚持、努力 ， 最终获得了成功 ， 被我们成为天才 。
因此 ， 我们也必须抓住那微光 ， 抓住流星 ， 抓住那些好点子 。
抓住那微光 ， 就是抓住划过思维的流星 。
很多伟大的作品 ， 总会让人觉得 ， 其中似乎隐藏着和自己略同的想法 ， 甚至自己也能达到这个水平 ， 然而却未能成为伟人 ， 因为没有抓住微光 ， 眼睁睁舍弃了它 。
中国人在几千年前就已梦想着奔月 ， 而登月计划却拖延了千年 ， 直至今日仍未实现 。
上世纪 ， 当我们看到美国人率先登上月球时 ， 我们甚至不禁惊叹 ， 那不是我们先想出来的吗？是啊 ， 这的确是我们先想出来的点子 ， 可我们却未能抓住它 ， 任凭这颗流星一次次划过我们的天 。

14、空 ， 却最终被美国人率先摘得 。
舍弃微光 ， 舍弃自己的金点子 ， 最后就只能空余恨了,抓住那微光 ， 那是成功的钥匙 。
成功就像藏在宝盒中的钻石 ， 坚硬的宝盒无论怎样敲打都不能打开 ， 然而划过思维的流星往往就会像宝盒钥匙一般 ， 巧妙帮我们取出钻石 。
当看到军阀科尼拐骗童军时 ， 一定有很多人想对此做点什么 ， 而真正付诸于实践的 ， 只有杰森拉瑟尔 。
他发起了“科尼2010”活动 ， 把科尼的丑行公之于天下 ， 让政府对其进行制裁 。
或许这样一个全球性的活动起初只是科尼脑中计划过的一刻流星 ， 但他却抓住了它 ， 抓住了那微光 ， 终于获得了成功 ， 同时也使自己的事业、人生更具价值 。
抓住那微光 ， 不断坚持 ， 终将获得成功 。
如今风靡全球的iPad ， 可谓是伟人 。

15、乔布斯的大作 ， 然而这大作的最初概念却来自于微软 。
是微软最先提出了平板电脑这种设想 ， 然而面对研发路途中的种种技术难题 ， 他们退却了 。
随即乔布斯接下了这烫手的山芋 ， 用他的执着和毅力 ， 攻克困难 ， 终于把iPad推向了世界！我想 ， 比尔盖茨现在一定非常郁闷 ， 如果当时他也能坚持一下 ， 抓住平板电脑理念这颗流星 ， 那么这点微光定会成长为让微软光彩夺目的光辉！因此 ， 抓住微光 ， 并不断坚持意味着成功会真正到来 ， 只有坚持抓住微光 ， 拿出自己的意志力 ， 才能让微光照亮自己的人生,然而 ， 抓住那微光并不意味着要抓住每一颗流星 ， 因为很多情况下 ， 一次只能抓住一颗 。
五月填报志愿时 ， 很多同学想去这个专业又想去那个专业 ， 脑中就像流星雨一般 ， 闪 。

【微光|微光作文讲评】16、过无数条微光 ， 最终弄得自己手足无措起来 。
其实 ， 我们完全可以把这些微光加以归类 ， 权衡轻重 ， 做出合理的选择 。
这就要求我们要抓住对自己最有吸引力的微光 ， 抓住最让自己满意的想法 ， 才能做出真正适合自己的选择 。
张闻天曾说过 ， 生活的理想 ， 是为了理想的生活 。
那么 ， 我想说 ， 此刻抓住眼前那微光 ， 是为了自己能够拥有一个充满光辉的未来！ 【名师评析】本文开头就对“心灵的微光”加以清晰的界定 ， 将之理解成“点子” ， 非常符合题旨 。
然后从三个维度（是什么、为什么、怎么办）展开论述 ， 先以美国登月计划为例 ， 论证抓住那微光 ， 就是“抓住划过思维的流星” ， 然后以杰森拉瑟尔为例 ， 论证抓住那微光就是“成功的钥匙” ， 再以乔布斯为例 ， 论证就是只要抓住那微光 ， “不断坚持 ， 终将获得成功” 。
然后笔锋一转 ， 对“心灵的微光”展开辩证分析 ， 指出我们要对心灵的微光“加以归类 ， 权衡轻重 ， 做出合理的选择” 。
最后引用张闻天的名言作结 ， 引人深思 。
本文逻辑严密 ， 思路清晰 ， 论证有说服力 ， 语言富有文采 。

来源：(未知)

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标题：微光|微光作文讲评