回顾反思 ， 归纳提炼总结1、艺术特色1）对比欢乐与痛苦 ， 天上与人间 ， 梦境与现实 。
2）倒叙先写梦醒 ， 再写梦境 。
2、李后主因有赤子之心 ， 所以情真意切 ， 表达出亡国之苦 ， 真挚动人 。
且能引发读者的联想想象 ， 传达出人类共有的情感体验 。
如“别时容易见时难”、“流水落花春去也 ， 天上人间”等 。
李煜的词 ， 继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间词人的传统 ， 又受了李璟、冯延巳等的影响 ， 扩大了词的表现领域 ， 将词的创作向前推进了一大步 。
在李煜之前 ， 词以艳情为主 ， 内容浅薄 ， 即使寄寓一点怀抱 ， 也大都用比兴手法 ， 隐而不露 。
而李煜词中多数作品则直抒胸臆 ， 倾吐身世家国 。

12、之感 ， 情真语挚 。
所以王国维说：词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词 。
（人间词话） 赤子之心人间词话词人者 ， 不失其赤子之心者也 。
故生于深宫之中 ， 长于妇人之手 ， 是后主为人君所短处 ， 亦即为词人所长处 。
译文：词人就是不失其赤子之心的人 。
所以 ， 出生于深宫之中 ， 长大于妇人之手 ， 是李后主作为君主的短处 ， 却也是他作为词人的长处 。
评点：认为作家艺术家应该不失其赤子之心 ， 出自赤子之心的作品才是优秀作品 ， 古今中外的美学和文艺理论家都有人持这种观点 。
李贽说：“夫童心者 ， 真心也 ， 绝假纯真 ， 最初一念之本心也 。
”“天下之至文 ， 未有不出于童心焉者也 。
”（童心说）袁枚说：“诗人者 ， 不失其赤子之心者也 。
”（ 。

13、随园诗话）叔本华说：“天才者 ， 不失其赤子之心者也 。
赤子 ， 能感也 ， 能思也 ， 能教也 ， 其爱知识也 ， 较成人为深 ， 而其受知识也 ， 亦视成人为易 。
故自某方面观之 ， 凡赤子皆天才也 。
又凡天才 ， 自某点观之 ， 皆赤子也 。
”（王国维叔本华与尼采引世界是意志和表象）李贽所说的童心也就是赤子之心 。
叔本华所说的天才 ， 首先是指艺术家 。
王国维赞同这种观点 ， 所以他说：“词人者 ， 不失其赤子之心者也 。
”赤子即婴儿 。
所谓“赤子之心”或“童心” ， 是指婴儿或儿童那种天真无邪 ， 未受社会风习污染的赤诚之心 ， 也就是“真心” 。
认为诗人应不失其赤子之心 ， 就是强调诗人应该真诚地对待自然人生 ， 作品应该出自至性真情 。
可见 ， 王国维认为词人不应失其赤子之心 ， 和 。

14、他主张写真景物、真感情是完全一致的 。
在他看来 ， 词人只有不失其赤子之心 ， 才能写出真景物、真感情 。
进一步 ， 王国维认为 ， 诗人要葆有赤子之心 ， 应该处于一种比较封闭的生活环境中 ， 不应有丰富的生活阅历 ， 这样就可以免受消极腐败社会风习的熏陶 。
所以 ， 他主张“主观之诗人（抒情诗人） 。
不必多阅世 。
阅世愈浅 ， 则性情愈真 。
”认为李煜“生于深宫之中 ， 长于妇人之手” ， 虽然未经历练 ， 不谙世事 ， 缺乏安邦定国之才 ， 却使他免受社会风习的濡染 ， 从而葆有赤子之心 ， 终于成为一位大词人 。
他是“阅世愈浅 ， 则性情愈真”的典范 。
可见 ， 王国维对于消极腐朽社会风习对于诗人灵魂的污染毒害深恶痛绝 。
他曾愤激地说：“社会上之习惯 ， 杀许多之善人 。
文学上之习惯 ， 杀许多之天才 。
”（人间词话删稿第14条）可见 ， 倡导赤子之心、性情之真 ， 正是针对风气之陋、习俗之伪 。
就以李煜而论 ， 他的最优秀的作品大都作于降宋之后 。
这时 ， 他从一个小国君主变为宋王朝的阶下囚 ， 终日过着以泪洗面的生活 。
他的词是他当时情感思绪的真实表露 。
没有他这种独特的生活经历 ， 也句不会有那些流传千古的精美词章 。
可见 ， 不管是“客观之诗人（叙事作家）”还是“主观之诗人（抒情诗人）” ， 都“不可不多阅世 。

来源：(未知)

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