乐队的夏天|全媒派 | 市井却迷人：五条人的媒介形象是如何被建构起来的？

人字拖、花衬衫、皮夹克、黑墨镜，凭借自身独有的魅力，一个名为“五条人”的乐队组合迅速走红。这支来自南方小城海丰的乐队，在《乐队的夏天》节目中临场换歌、猜拳耍赖、插科打诨，虽然制造了如此多的意外，他们的出格行为却为节目带来了强烈的戏剧效果。
于是，在短短的时间内，这支原本只在小众圈层有一定知名度的乐队成功出圈，成为了主流媒体的采访对象，也为自媒体提供了创作素材，人们追溯他们的来路，企图为他们今天引人注目的表现做出一些解释与说明。于是，一个特立独行、虽然市井却不乏知识分子气质的乐队形象迅速被媒体建构起来。本期全媒派（ID：quanmeipai）聚焦该乐队的突然流行，探讨媒介传播在塑造五条人形象特质上发挥的作用以及社会镜头中的五条人如何被消费的。
媒介放大与可见性：五条人属于互联网
这次五条人能够引发如此多的讨论，很大程度上也是由于综艺节目的推介作用，其增大了乐队文化的可见性，并把争议问题摆到台前，成为大众的讨论对象。早期的五条人乐队，虽然没有太多的媒体曝光资源，但他们也对媒体的邀约保持警惕，曾经多次拒绝电视节目的邀请。
可以说，大红大紫的五条人，是互联网时代的产物，而不属于电视时代。电视这一视听媒介并不像互联网流媒体那样带有强烈的去中心化属性，互联网作为一种不同于传统媒介的 “高维媒介” ，其最大的特点是改变了以往以“机构”为基本单位的传播格局，取而代之的是以“个人”为基本单位的社会传播。 [1]
互联网媒介更有利于像五条人这样的乐队的形象建构。一方面，参加拥有高社会知名度的节目，为五条人带来了前所未有的媒介可见性。作为一种知识隐喻和社会过程，可见性这一概念在性别研究、少数群体研究、传播研究和社会权力研究当中都被认为是重要的影响因素——基于“看”的认识论，社会意义上的“可见性”是一种承认，而承认则是理解人类身份的基本类别，这对于洞见少数群体与主流之间的关系至关重要。 [2]
中国国内与五条人相似的乐队也并不是没有，如四川的白水、福建的老街、西北的苏阳，但他们却并没有像五条人一样获得这么大的关注，很大程度上就是因为它们没有获得更多的媒介可见性。另一方面，跟《乐队的夏天》上一季中与五条人类似的黑撒乐队、九连真人相比，五条人似乎比他们在互联网世界拥有更多的讨论量。
这或许是因为五条人自身承载的种种反差性，迎合了泛娱乐化的互联网语境，五条人幽默诙谐的话语与浑不吝的各种姿态，为网友提供了造梗的素材来源。甚至可以说，现在很多人关注到五条人，并不是因为他们的歌曲，而是他们生发出的种种趣谈与段子。