他的谏议只认“理”字，从不迎合某人的心意。比如在他任宰相时，王安石颇有盛名，有人认为可以重用他，但韩琦却认为不可。后来在他离任时，神宗又问他王安石是否可以主持国事，韩琦坦言道：“王安石任翰林学士力量有余，处在辅弼之臣的地位则不行。”
韩琦的威名也传到了辽国和西夏，是“夷夏具瞻”。据说，韩琦在宋神宗初年镇守北京大名府（今河北大名）时，辽使过境，一定要告诫其部属不得有索求。而按当时惯例，辽使经过北京，与留守通信，均不写名字。待韩琦就任后，来宋祝贺同天节的辽副使成尧锡却特意在信中书名，以表敬重。而且，宋朝每次遣使出使辽朝，辽人也都要询问韩琦的近况。一次，他的儿子韩忠彦出使辽国时，辽国君主得知他的相貌像他的父亲，就命令工匠画下来，以便瞻仰。
正如《韩魏公集?序》所言：“公历事三朝，辅策二朝，功存社稷，天下后世，儿童走卒，感慕其名。”@*#
参考资料：
《梦溪笔谈?补笔谈》
《宋史》
【 金带|头插“金带围” 四人应瑞相 先后成为宰相】《名臣碑传琬琰集上》

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