【论题：帝国罗马历史作品评析】虽然约瑟夫的这些行为可以被称为“背叛” ， 但值得注意的是 ， 他从未放弃犹太信仰 ， 甚至在作品中一再为犹太人奔走呼号 ， 用自己的文笔呼吁罗马当局乃至整个罗马社会 ， 尤其是希腊人 ， 重新认识和看待犹太人的信仰和价值体系 ， 从而让犹太人自古以来一脉相承的文化得以维系 。 同样值得注意的是 ， 虽然约瑟夫的几部作品均以犹太人的历史与文化为主题 ， 但他显然是站在罗马世界的角度重新诠释了犹太人的历史 。 所以在他的笔下 ， 上帝虽依旧是宇宙的唯一主宰 ， 但已不仅仅是巴勒斯坦的上帝 ， 而是整个罗马世界的上帝；犹太人作为芸芸众生中极不平凡的民族 ， 已不再受到上帝的偏爱；所以犹太人必须重新认识他们在罗马世界中所处的位置 。 而这正是约瑟夫在《犹太古史》中所要力图解决的命题 。 约瑟夫认识到单单讨论犹太战争乃至更早的马加比起义是不够的 ， 一部犹太民族的通史显然能更好地展示他对犹太人在罗马世界中的命运的思考 。 因此《犹太古史》在篇幅上固然无法与李维的《罗马史》相提并论 ， 但在内容的跨度上却从开天辟地一直叙述至犹太战争的爆发（公元66年） 。 在这部书的末尾 ， 约瑟夫还表示有意加入有关犹太战争的内容 ， 并要将这部史书“续写至当下 ， 即图密善·恺撒治下第十三年”（公元93或94年） 。 ①
犹太人的圣经文学固然为约瑟夫的作品提供了既成的范式 ， 但他的写作也绝不仅仅如他自己所说 ， 是对圣经进行翻译这么简单 。 约瑟夫所要解决的第一个问题就是要让自己的笔下不仅仅呈现出一个犹太人的世界 ， 更要呈现出一个罗马的世界 。 于是在《犹太古史》的前十卷 ， 约瑟夫便有目的、有意识地运用希腊哲学和文学观念对犹太圣经进行重新诠释 。 这种方法在约瑟夫笔下的一系列人物身上得到了充分体现 ， 使得圣经中的犹太英雄们展现出一种希腊风范：亚伯拉罕成为“第一个敢于传播上帝是唯一的神这一真理”的哲人 ， 他的一神论的观念“源自对大地、海洋以及日月星辰所发生的种种异常现象的观察 ， 甚至神迹” 。 ②此外 ， 约瑟夫又让亚伯拉罕前往埃及与当地人辩论 ， 称他“与每个对他不满的人会面 ， 又因人而异 ， 用不同的方法驳斥他们 ， 并向他们证明其观点是如何地荒谬和自以为是” 。 他还说亚伯拉罕“与埃及人交流数学知识 ， 并将天文学传入埃及 。 因为在亚伯拉罕到来之前 ， 尚无埃及人知晓这门学问” 。 ③约瑟夫同时引入了“德行”这一希腊化的观念 ， 用以解释上帝为何与犹太人立约 。 这样做不仅淡化了上帝的犹太色彩 ， 更将犹太人的世界与罗马世界在“德行”的基础上统一了起来 ， 从而为营造“罗马世界的上帝”这一观念铺平了道路 。 同样 ， 为了营造“罗马世界”的氛围 ， 约瑟夫甚至不惜篡改了犹太律法 。 他在第四卷转述犹太人的律法时 ， 便将其中一条改为“任何人不得亵渎其他城市所膜拜的神灵 ， 也不许盗窃任何神庙以及献给神明的礼物 。 ”④而与之相对应的《申命记》第七章第二十五节则称：“他们雕刻的神像 ， 你们要用火焚烧；其上的金银你不可贪图 ， 也不可收取 ， 免得你因此陷入网罗；这原是耶和华你神所憎恶的 。 ”约瑟夫此举显然用心良苦 。
约瑟夫在《古史》中另一个引人注目的举动 ， 便是将犹太人的文化与其历史和政治相互剥离 ， 并抽象为一种超越历史和政治的先验性的观念 。 这种观念用约瑟夫自己的话来概括 ， 就是“上帝与律法” 。 这一观念犹太人古已有之 。 但约瑟夫更进一步 ， 将其升华为一种放之四海而皆准的真理 。 在《犹太古史》的开篇伊始 ， 他便强调摩西律法蕴含着“宇宙的本质” ， 并且在后文中不厌其烦地强调“上帝与律法”是犹太人的根本和幸福之源 。 可以说 ， 《犹太古史》在某种程度上就是一部证明“上帝与律法”观念的作品 ， 例如约瑟夫写道：“从如此漫长的历史中所汲取的最主要的启示 ， 便是务必遵循上帝的意志 ， 不要逾越律法半步 ， 不光信仰如此 ， 凡事也都应如此 ， 而上帝会赐予他们福祉；对于那些不能恪守律法者 ， 唾手可得之事也会变得遥不可及 ， 缜密的谋划也会化为无可挽回的灾难” 。 ⑤对于眼前犹太人遭受的亡国之痛 ， 约瑟夫也是如此解释的 。 他首先援引罗马人保护犹太人风俗的大量法令 ， 以此证明罗马帝国对律法的尊重 。 与之相对应 ， 约瑟夫将反抗罗马者统统斥为匪类或骗子 ， 指责他们亵渎了圣殿 ， “所以上帝决定抛弃这座城市 ， 让罗马人的大火净化耶路撒冷 ， 让我们的妻儿沦为奴隶 ， 用如此深重的灾难来惩戒我们” 。 ⑥于是 ， 罗马帝国与犹太人纷繁复杂的矛盾与冲突便被解释为律法的存废 ， 而他的结论也不言自明：维系犹太人存在的既非历史更非现实的政治 ， 而在于“上帝和律法”的观念 。 既然律法并不为罗马世界所排斥 ， 那么犹太人为何要反抗罗马的统治呢？

稿源：(早晚听书)

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标题：论题：帝国罗马历史作品评析( 三 )