1、文艺心理学,第九讲,文艺的大众心理,一、中国语境下的“文艺与大众,二、“乌合之众”与大众心理,三、大众审美的“虚假需要,四、亚文化的仪式抵抗,一、中国语境下的“文艺与大众,诗可以群,文艺大众化,新民歌运动,网络文学,诗可以群,诗可以兴 ， 可以观 ， 可以群 ， 可以怨”,论语,群”,群居相切磋,孔安国注,和而不流,朱熹注,如何“群,使“仁”成为个体自觉的心理欲求 ， 在,情感心理上把个体陶冶成为一个具有社会责任感、与人,们和谐交往、能自觉行“仁”的人 。
孔子看到诗（艺术,正是进行这种陶冶的重要手段 ， 它能帮助使个体成为,一个有社会情感、以“爱人”为自己行为准则的人 ， 使,群体生活和谐协调,文人的“唱和”与民间的“ 。

2、对歌”,与人,歌而善 ， 必使反之 ， 而后和之 。
”,论语,文艺大众化”,30,年代,文艺大众化运动：第二次国内革命战争时期,左翼作家为了促进文学与人民大众相结合所,展开的活动,1930,年 ， “左联”成立 ， 规定“文学的大众,化”是建设无产阶级革命文学的“第一个重,大的问题,文艺大众化运动鼓励了创作上的探求 ， 左联,提倡过工农兵通讯员运动 ， 要求作家创作包,括报告文学、演义、唱本、壁报文学在内的,多种大众文艺作品,大众,大众：亦称群众 。
普通多指多数集体的人群 ， 如,谓劳动大众 。
意即一大集团的国民大多数者 ， 以,示与少数特权者有别 。
又劳动集团的干部 ， 称普,通会员或未组织的劳动者 ， 亦曰大众 。
（新名,词辞典,1934 。

3、,年,含义：一是“大众”的多数性、集体性 ， 它体现,了与特权阶级的某种对抗性,二是,大众”的,被排斥性,大众,不仅包含了把与大众对立的阶,层都排除在外的机制 ， 而且也意味着把叙述者自,己也排除在外的话语上优越感 ， 即知识分子在谈,论,大众,如何如何时 ， 自己通常是不包括在内的,新民歌运动”,50,年代,毛泽东：“搞点民歌好不好？”,1958,年,社会主义采风运动”；柯庆施：“每个生,产队都要有自己的李白”；数不清到底写了,多少诗,郭沫若：红旗歌谣,毛泽东：“叫每个人都要,写诗,几亿农民要写多少诗,那怎么行？这违反辩证法,1959,年,肥猪赛大象,就是鼻子短,全社杀一口,足够吃半年,叶作风帆荚作船,长江 。

4、飞渡若云烟,出自豆类成大器,家在东吴试验田,网络文学,网络文学 ， 全民参与 ， 在短短十年时间里 ， 无,论是按字数还是按篇计算 ， 其原创文学作品已,经远远超过当代文学,60,年在纸质媒体发表作品,的总和,2008,年 ， 盛大文学收购了三家文学网站 ， 第一,天统计的上传字数是,3000,万字左右 ， 到今天,每个网站每天平均有,5000,万字的更新,80,多,万名网络作家 ， 他们给盛大文学贡献了,400,亿,字的内容,到,2011,年 ， 全国拥有网络文学写作者,100,多万,人 ， 每年有三四万部作品签约；全国网络文学,用户达,1.94,亿 ， 超过了网上电子商务用户,二、“乌合之众”与大众心理,乌合之众：指在某种狂暴,的感 。

5、情的影响下 ， 成千上,万孤立的个人也会获得一,个心理群体的特征 。
在这,种情况下 ， 一个偶然事件,就足以使他们闻风而动聚,集在一起 ， 从而立刻获得,群体行为特有的属性,心理群体最显著的特征是,构成群体的个体无论是谁,他们的生活方式、职业、性,格或智力水平是否相同 ， 他,们成为一个群体的事实使他,们获得了一种群体心理 。
与,他们处于孤立的个体状态相,比 ， 这种群体心理使他们的,情感、看法以及行为方式变,得和平时迥然不同,迷雾,群体心理的特点,第一 ， 群体的冲动、易变和急躁,群体的行,为主要不是受大脑 ， 而是受脊椎神经的影响,几乎完全受着无意识动机的支配,第二 ， 群体的易受暗示和轻信,最初的暗示,经过相互传染后进入群 。

6、体所有成员的大脑,接着群体态度趋于一致并很快成为既成事实,当所有个体处于暗示作用的影响下 ， 进入,大脑的念头很容易转变为行动,第三 ， 群体情绪的夸张与单纯,群体情感不,论好坏都会呈现出双重性,极端简单与夸,张 。
群体夸张而简单的态度使他们对任何事,情都不曾产生怀疑和犹豫,第四 ， 群体的偏执和专横,群体对待各种意,见、思想和信念 ， 要么全盘接受 ， 要么一概,否决 ， 要么视其为绝对真理 ， 要么就视其为,绝对谬误 。
他们在对待通过暗示加以诱导而,不是通过推理得出的信念时通常亦是如此,群体的精神结构,群体对观念的接受,无论给群体提供何种观念 ， 只有当这些观念十,分绝对、坚定而且简单时 ， 才能产生效力 。

来源：(未知)

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标题：文艺|文艺心理学第九讲文艺的大众心理