凉山是歌舞之乡 ， 彝族是能歌善舞的民族 。
肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等 ， 喜欢切成大块大块(拳头大小) 。

12、煮食 ， 汉族称之为“坨坨肉” 。
大、小凉山及大部分彝族禁食狗肉 ， 不食马肉及蛙蛇之类的肉 。
彝族喜食酸、辣 ， 嗜酒 ， 有以酒待客的礼节 。
酒为解决各类纠纷 ， 结交朋友、婚丧嫁娶等各种场合中必不可少之物 。
对此 ， 我们深有体会 。
虽然我们这次支教的时间短暂 ， 但是这里的一草一木 ， 一个笑容 ， 一个招呼都给我留下深刻的印象 ， 我发现自己深深的喜欢上这里了 ， 这里的土地 ， 这里的人们 ， 让我们无比尊敬和喜爱 。
我期待着再次踏上这片熟悉的土地 ， 继续完成我们未完成的使命 ， 给更多需要帮助的孩子们送去帮助 ， 尽自己的一份力量 。
(三)、德昌县彝族山区教育发展现状简介虽有所发展 ， 但还存在较多的问题 。
随着国家九年义务教育和西部大开发地推进 ， 我国山区教育 。

13、事业虽有所发展 ， 但效果却不明显 ， 凉山州德昌县彝族山区教育事业发展情况如下(1)、教育观念总体提高 ， 但还存在部分男尊女卑的思想 。
九年义务教育的大力推行和西部开发的深入推进 ， 社会飞速发展 ， 越来越多的彝族山区学生家长认识到知识的重要性 ， 极大地提高了对孩子上学的支持度 。
不同知识结构层次以及自身经历不同的家长对下一代教育关注程度不同 ， 受过教育的家长一般都能意识到孩子学习的重要性 。
但不管怎样所有的家长都有一个希望 ， 那就是希望自己的孩子能好好学习 ， 将来能摆脱条件恶劣的家乡走出大山去 。
所有的家长多一致认为只要孩子学习成绩优异 ， 能考出去 ， 他们都愿意支持其继续读书 ， 直到念完大学 。
而在关于男女孩子是否接受教育以及接 。

14、受教育程度的高低方面 ， 从我们的家访和与孩子的交流中我们还听到了一个极为可怕的消息男尊女卑 。
某些家长和孩子在一定程度上还保留了传统的女孩不接受教育或直接受最基本的教育 ， 读书时间不能太长 ， 除非她学习成绩非常优异 ， 因为在他们眼里女孩子要嫁出去 ， 最终还是别人家的人 。
与此同时 ， 也有些家长思想观念较为开放 ， 不管是男还是女 ， 他们都会在孩子很小时候想尽一切办法送孩子走出山到县城里去读书 ， 其中王大哥就是最典型代表 ， 王大哥自己熟读得不多 ， 但是经常在外面打工 ， 深知知识的重要性 ， 所以在孩子三岁时就把她送到现成的幼儿园里学习 ， 但这样的家长在山区是屈指可数的 。
当然 ， 也有很大一部分家长对孩子的教育持放任的态度 ， 他们关注更多 。

15、的是家庭的生活问题 ， 而孩子更多的时间则是花在了农活上面 。
这部分家长他们一般都不识字 ， 汉话也都不怎么会说的 ， 他们虽然希望孩子能好好学习 ， 但由于生活的压力 ， 孩子们不得不将过多的时间投入到干农活中去 ， 另外 ， 由于机长其自身不识字 ， 没受过教育 ， 对孩子的学习辅导为零 ， 加之孩子画在学习上的时间过少 ， 进而导致孩子学习成绩较差 ， 自信心受打击而破罐子破摔放任自己 ， 学习成绩越来越差 ， 最终不得不辍学 。
(2)、办学条件大大改善 ， 但教学资源地区分布差异极大 。
随着国家西部大开发的推进 ， 凉山州的教育也迎来了突飞猛进的发展 ， 但教学资源 ， 教育资金分布差异极大 ， 极为不平衡 。
县城的中小学教学资源和资金分配非常充裕 ， 大力兴建教学楼、宿 。

16、舍、食堂等 ， 并配备图书室 。
但偏远的山区就好像有些被冷落了 ， 孩子们的教室仍然是被例如危房名单的土墙或修筑极为不稳固的砖瓦房 。
师资力量也很弱 ， 由于山区地处偏远、交通不便、经济文化各方面相对落后等原因 ， 在老师的招聘往往很困难 ， 教师十分缺乏 ， 师资力量相当薄弱有些学校就几个老师任教 ， 甚至有“一校一师”的情况 ， 且大多数都是专科毕业 ， 实际的教学水平和能力有限 ， 教师的整体素质还有待提高 ， 特别是乡村小学 。
学生伙食方面质量虽有所提高但还是不尽人意 ， 有待改善 。
图书室也虽然自各个学校都有 ， 但是设置在高年级的教室里 ， 而且里面就只有极少量的书 ， 根本不能保证孩子们课外阅读的需要 ， 所以图书室实际上就是名存实亡的空壳子 。
再次 ，。

来源：(未知)

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标题：2021|2021最新暑假支教社会实践报告5000字( 三 )