1、单元优化提升一、德国、瑞士和英国三大宗教改革运动改革人物新教派别核心教义其他主张影响地区马丁路德路德教“因信称义”；全体信徒皆教士；信仰的唯一根据是圣经简化宗教仪式、神职人员可以结婚生子、蔑视权威德国、北欧加尔文加尔文教提出“先定论”；圣经权威至高无上简化宗教仪式、选举神职人员、生活节俭法国、英国等亨利八世英国国教“至尊法案”规定英王为英国教会首脑；神职人员须效忠英王基本保留天主教原教义和仪式、封闭修道院英国对应训练1亨利八世宗教改革不同于加尔文宗教改革的是()领导宗教改革的是国王教义方面保留了天主教主教制、基本教义和仪式没收教会财产 ， 归王室所有否认教皇是最高领袖ABCD解析：选B 。
本题考查对 。

2、历史事件的综合比较能力 。
是相同点 ， 可排除A、C、D三项 。
二、新教与天主教(旧教)的主要差异1在经典方面：新教认为 ， 圣经是教徒的唯一最高权威；而天主教则认为圣经只有通过罗马教廷的解释才能成为教徒的最高权威 。
2在教义方面：新教主张“因信称义” ， 破除罗马教皇的绝对权威 ， 开展革新；而天主教则要维护教皇传统的绝对权威和领导地位 ， 主张“因行称义” ， 教权高于王权 。
3在教规方面：新教无严格的教规制度 ， 其活动方式较为灵活、开放 ， 与各方面接触和对话；而天主教则有严格的教规制度 ， 其活动方式较为保守 。
4在仪式方面：新教主张主教、牧师都可以结婚 ， 反对独身；而天主教则规定 ， 主教、神父都不能结婚 ， 必须“守贞洁” ， 终身不娶 。
。

3、对应训练2(2019豫西南部分示范性高中联考)中世纪只有教士才有阅读圣经的权利 。
到了16世纪中期 ， 普通教民相信只要直接阅读圣经 ， 有虔诚信仰 ， 灵魂便可以得救 。
这表明()A教皇放松了对教民的控制B“信仰得救”思想深入人心C教民的宗教信仰发生改变D教民已有成为教士的权利解析：选B 。
“到了16世纪中期 ， 普通教民相信只要直接阅读圣经”表明不是教皇的要求 ， 而是宗教改革的结果 ， 故A项错误；据“普通教民相信只要直接阅读圣经 ， 有虔诚信仰 ， 灵魂便可以得救”可知 ， 这是“因信称义”原则的体现 ， 故B项正确；“阅读圣经”没有改变宗教信仰 ， 故C项错误；“直接阅读圣经”反映的不是成为教士 ， 而是直接与上帝对话 ， 故D项错误 。
真题 。

4、练(2013高考浙江卷)16世纪上半期欧洲掀起宗教改革运动 。
阅读材料 ， 回答问题 。
材料一马丁路德说：“世俗的世界 ， 由宝剑统治 ， 能够被眼睛看到；精神的世界 ， 由恩典统治 ， 并宽恕罪 。
”材料二恩格斯说：“在路德遭到失败的地方 ， 加尔文却获得了胜利加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方 ， 人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？当德国的路德教变成诸侯手中的驯服工具的时候 ， 加尔文教在荷兰创立了共和国”(1)下列说法不符合材料一中马丁路德原意的是()A上帝建立了两个世界：精神的和世俗的B精神的世界归上帝统治C世俗的世界与上帝无关 ， 归世俗统治者统治D上帝用恩典统治 ， 世俗统治者 。

5、用强权统治(2)结合材料二及所学知识 ， 概括加尔文对“人间的王国”的贡献 。
(3)比较材料 ， 结合所学知识 ， 指出马丁路德的历史局限性 。
解析：(1)解答的关键是准确理解材料一中马丁路德所说的话的主旨以及马丁路德的“两个世界”的理论 。
马丁路德认为上帝建立了两个世界：精神的和世俗的 ， 精神的世界归上帝统治 ， 故A、B两项与马丁路德所说的话的主旨相符 。
“世俗的世界 ， 由宝剑统治”体现了世俗统治者用强权维护统治；“精神的世界 ， 由恩典统治”体现了上帝用恩典统治 ， 故D项与马丁路德所说的话的主旨相符 。
世俗的世界也是由上帝建立的 ， 并非与上帝无关 ， 故本问答案为C项 。
(2)根据材料“加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的”并结 。

6、合加尔文在日内瓦建立新的教会组织等概括归纳 。
(3)概括马丁路德的历史局限性可从如下两个角度出发：一是从与加尔文宗教改革的对比中概括 ， 二是从马丁路德反封建的程度方面概括 。
答案：(1)C(2)建立共和式长老制 ， 实行政教合一 。
(3)主张世俗的权力从属于君王、主教和领主 ， 反封建不彻底 。

来源：(未知)

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标题：高中历史|高中历史 第五单元 欧洲的宗教改革单元优化提升学案 新人教版选修1