比起月明星稀的“一枝独秀” ， 我更爱着繁星满天的“百花齐放” ， 如此 ， 我们的世界方得“春满园” 。
(开篇引述材料 ， 通过对比 ， 点明中心观点 。
不“批评”对立面 ， 而是比较说明 ， 观点简明有力 。
)“参差多态乃是人生幸福的根源 。
”尼采如是说 。
遥想远古洪荒 ， 尼罗河的洪水滋养了神秘的古埃及文明 ， 爱琴海的清风吹拂着古希腊的飘飘衣袂 ， 黄河水拍打在华夏子孙的心间 。
（画面宏阔）千百年间 ， 若没有世界各地散落的参差多态的文明星辰 ， 何以有今人幸福群星闪烁之时？若当时有某种强大 。

7、力量将全人类文明统一 ， 则人类上下千年的历史将会如何谈起？（假设论证 ， 围绕中心）我十分庆幸生活在这样一个多元的时代 ， 唯有“繁星满天”的生活 ， 方能让我们真正生活在自由与欢乐之中 。
（正面论证 ， 通过人类文化多元的追溯 ， 从“面”上讲解文化的“繁星满天”）论及“繁星满天”总忍不住想起中国东周时期的楼下学宫和拉斐尔描绘的那幅雅典学院 。
春秋战国与古希腊繁荣时期大议是重合的 ， 楼下学宫与典雅学院相隔千里 ， 却都以学术的争鸣 ， 思想的碰撞而名声远扬 。
在这里 ， 没有绝对的权威 ， 没有绝对的对错 ， 只有各种宝贵的思想的无限可能性和自由畅快的学风 。
从孔孟 ， 到老庄 ， 再到苏格拉底 ， 柏拉图 ， （注意时间顺序）无数思想家的繁星荟萃 ， 化作远照 。

8、千年的光芒 ， 成为我们的共同的财富 。
（从“点”上论证文化“繁星满天”之美）然而 ， 时间往后推进 ， 汉武帝后儒学独尊 ， 儒学成为一轮冉冉而升的明月 。
盖住了其他学说的光芒 ， 直到清明时期 ， 传统的儒家已沦为让我们民族止步不前的桎梏 。
一个精彩的时代过去了 ， 我们走向单调的时代 。
明月虽然同样光亮 ， 但却失去了繁星的活力与生命 ， （扣题分析）我们及我们的社会前进的动力又从何而来呢？于是在20世纪初我们痛彻反省 ， 北大校长蔡元培提出“思想自由 ， 兼容并包” ， 最保守的旧书生 ， 或是激进的革命青年 ， 两者皆在北大和谐共存 。
我想 ， 这是有了“繁星满天” 。
我们的中华名族 ， 中华文化才能不惧险阻艰难 ， 一路高歌 ， 开创自己的新天地与新奇迹 。
（正反论 。

9、证 ， 承接上文 ， 从古到今 ， 选取典型代表 ， 阐明观点 。
）“繁星满天”与“月明星稀”虽然同等明亮 ， （这句话不太符合逻辑）但在布满多样性和可能性的时代里 ， 我们才会自由解放 ， 才会去追求人的价值与理想 ， 迎来一个盛世 ， 一个参差多态的时代 。
那么 ， 让我们且行且歌 ， 去追求我们头顶那片璀璨的星空 。
（结尾巧妙化用 ， 点题）总评：文章思路清晰 ， （字迹工整是本文高分的基础） 。
结构层次分明 ， 论述中集中在“文明、文化”的角度 ， 使得全文中心明确 ， 古今中外例证 ， 画面宏阔；“正反对比”正好扣题“你更喜欢哪一个” ， 符合任务驱动型作文的写作方法 ， 语言方面还可“精饰” 。
（坪山高级中学张婉秋老师点评）3.“万马奔腾”与“一骑绝尘”(57分)辽 。

10、阔的草原上 ， 有时万马奔腾 ， 有时一骑绝尘 。
这两种景象各有特点与魅力 。
前者场面壮阔恢弘 ， 让人心生澎湃；后者潇洒自在 ， 让人不禁嘴角轻扬 ， 心生快意 。
不同的景象吸引不同的人 ， 正如不同的人选择不同的人生路 。
于我 ， 我更钟意“一骑绝尘” ， 虽没有“万马奔腾”的豪壮气势 ， 但胜在胸中志向明确的坚定 ， 以及独面困难的勇毅 。
也让我一骑绝尘吧！勇敢坚定地向着远方策马腾跃 ， 把影子留在身后 。
（作者巧妙地将“万马奔腾”与“一骑绝尘”转化成不同的人生路 ， 开门见山地提出自己的观点 ， 直截了当 ， 统摄全文 。
）不是说朋友的陪伴不够温暖 ， 但有些路只能我们自己走；不是说父母的庇护不够温存 ， 只是有些困难只能我们自己解决 。
（连用两个“不是但”的对称 。

11、句式 ， 回答为什么我更钟意“一骑绝尘” ， 很有说服力 。
）人是社会中的人 ， 离不开人情的维系 。
但人世迢迢 ， 万水千山 ， 我们总会遇到一个拐角 ， 开始一人行走 。
因此 ， 我们没有理由纵容自己依赖别人的帮助 ， 我们要学会“独步”的能力 ， 勇敢地挣脱亲人好友的手 ， 在人生道路的拐角淡定而坚定地走 ， 不回头 。

来源：(未知)

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标题：2016|2016年深圳一模作文( 二 )