1、文章来源 毕业论文网 浅谈以哲学的思维方式去认识书法艺术文章来源 毕业论文网 摘要：哲学研究天文地理、风土人情无所不包 ， 同样 ， 也可以用哲学的思维方式去认识和思考书法艺术 。
中国书法根植于中国社会文化的趣味土壤中 ， 使其得以生根结果 ， 由于中国社会发展的特点 ， 使书法艺术与其它的传统艺术一样 ， 不但没有因为时代发展上受到冲击 ， 而且得到了精雕细刻的发展 。
书法艺术是把“
运动”
储存起来的一种方式 ， 当别人欣赏书法艺术时 ， 这种运动就放释出来 ， 传达给欣赏者 ， 激起欣赏者的运动知觉 ， 有迟缓的 ， 凝重的 ， 飞动的 。
书法艺术也可以看成是“
轨迹”
本身的图形 。
而不是“
轨迹& 。

2、rdquo;
“
画”
出来的图形 。
“
图形”
是空间的 ， “
轨迹”
是时间的 ， “
轨迹”
本身的“
图形”
则是“
时间”
中的空间 ， 是“
空间感”
融于“
时间感”
之中 ， 体现出“
时间”
和“
空间”
的辩证统一关系 。
以哲学的思维方式去认识书法艺术 ， 可以陶冶情操 ， 可以提高书写水平 ， 也可以提高辩证思维的能力 。
关键词：哲学 书法 社会 运动 静止 时间 空间哲学作为一门古老的学问 ， 记录了前人的思想 。

3、 ， 它的研究“
至大无外”
、“
至小无内”
， 天文地理、风土人情无所不包 ， 同样 ， 书法艺术也可以用哲学的思维方式去认识和思考 。
纵观书法艺术的发展历史 ， 时时处处打上了社会历史发展的烙印 ， 而且还体现出了空间与时间、运动与静止的辩论关系原理 。
对学生进行书法艺术教育 ， 在提高学生的书写水平的同进 ， 能陶冶学生情操、提高其辩证思维的能力 。
书法艺术发展过程具有社会历史性 。
原始社会初期 ， 人类在“
丰收”
和“
成功”
后 ， 往往围绕粮食或猎物手舞足蹈 ， 举行庆贺活动 ， 这是人类最初的艺术活动 。
最初的庆祝对象本是实实在在的捕获(或收获)物 ， 在 。

4、庆贺“
结束”
之后立即就分而食之1 。
但既然这种“
庆贺”
本身并非实际物质的交往 ， 所以人们大可不必以真物作为对象 ， 只要能供“
观赏”
的代用品当也可以起到这种作用 ， 逐渐这种“
对象”
只有“
象征”
的意义 。
于是 ， “
画”
出来的、“
刻”
出来的 ， “
塑”
出来的 ， 都可以成为“
艺术的”
“
审美的”
。
作为庆贺“
人力天工”
的思想意识活动 ， 它的“
对象&rdq 。

5、uo;
本不必为实物 ， 而可以是“
画”
出来的、“
刻”
出来的…
…
， 于是 ， 也可以是“
说”
出来的 ， “
写”
出来的 。
“
围物而舞”
的情形 ， 不仅“
物”
是为“
观赏”
“
雀跃”
的对象 ， 而且“
舞”
本身也具有观赏价值1 。
同理 ， “
说”
的“
事”
固然可以成为“
艺术欣赏”
对象 ， “
说”
的本身也可以 。

6、成为这种对象 ， “
写”
的“
事”
可以成为“
欣赏”
的对象 ， “
写”
本身也可以成为这种对象 。
对社会而言 ， 不仅有实用价值 ， 而且有审美的价值 。
随着社会的发展 ， 古代宗教仪式中的“
祈祷文”
失去了原来的宗教意义 。
但却以“
书法艺术”
的形式保留下来供人观赏 ， 就连“
神的住所”
—
—
庙寺等 ， 也大多成为书法艺术的存留物 。
社会历史的实际发展 ， 过去作为交往传递信息工具的历代书家“
通信手札”
， 如今都成了艺术的珍品 。
中国 。

7、对书法的艺术兴趣 ， 根植于中国社会文化的趣味土壤中 ， 使其得以生根结果 ， 由于中国社会发展的特点 ， 使书法艺术与其它的传统艺术一样 ， 不但没有因为时代发展从根本上受到冲击 ， 而且得到了精雕细刻的发展 ， 具有社会历史性 。

稿源：(未知)

【傻大方】网址：/a/2021/0822/0023894002.html

标题：浅谈|浅谈以哲学的思维方式去认识书法艺术