28、关系 ， 都是众社会水平任意安排的 ， 而不是一种自然的关系 。
由第一种内在动机促动的行为 ， 包括各种对厌恶刺激的回避反应和对愉快刺激的趋向反应 。
在这种行为中 ， 虽然反应结果外在于行为主体 ， 但行为主体对反应结果本身的主观感受是愉快的 ， 因而反应结果本身就构成了反应的强化物 ， 其间的偶联是内在于反应结果之中的自然关系 。
如天冷置衣、天热卸装 ， 其反应结果外在于行为主体 ， 即穿着的多少 ， 但行为主体由此感受到的暖和或凉爽的舒适和愉快 ， 是衣着多少的自然结果 。
任一行为反应 ， 主体对其结果的愉快感受保持或促进着这一行为反应的表现 ， 而对其结果的痛苦感受则抑制着该行为反应 。
第二种内在动机行为与第一种内在动机行为相似 ， 只是行为反应的结果 。

29、内在于行为主体自身 ， 即反应导致了行为主体身体机能的变化 。
如对某一反应的持续操作导致的疲劳 ， 酒精、海格因等精神药物的使用导致的兴奋等就属此类 。
在这种行为中 ， 主体对反应结果的主观感受 ， 是反应所导致的身体机能变化的直接结果 ， 并使反应结果对反应获得强化效应 。
第三种内在动机行为包含着行为主体的自我评价机制 。
在这种行为中 ， 反应结果表现为外在于主体自身的某种环境事态的变化 ， 反应结果对反应的强化效应或奖赏性 ， 既不是行为反应的自然结果 ， 也不是行为反应及其结果对行为主体的自然的感受性反馈 ， 而取决于行为主体对自己行为表现的自我反应或自我评价 ， 如艺术家自觉的创作活动 。
事实上 ， 任何一个真正的创造活动 ， 都必然是苦其心智、 。

30、劳其筋骨的过程 。
所以 ， 一个自觉的艺术家对创作活动如痴如迷的沉醉 ， 并不是因为创作过程及其作品本身内在地、自然地包含着某种愉悦 ， 从而驱动着艺术家从事创作活动 ， 而取决于艺本家对创作活动及其作品的自我反应和自我评价 ， 亦即艺术家赋予创作活动及其作品的巨大的人生意义和价值 ， 视之为自我生命的体现和根本 。
艺术家赋予创作过程及其作品什么样的意义 ， 并不是绝对的、必然的 ， 而取决于他的教养背景和生活体验 。
因而就创作活动而言 ， 反应结果对反应的强化偶联是因人而异的随意赋予关系 ， 而不是一种自然的关系 。
由于这一种类的行为触及到人如何将自己的存在融于对象性的世界之中从而获得自身存在的根基 ， 并在改变对象世界存在方式的实践的行为反 。

31、应中实现自身存在的价值、意义及其对对象世界的改造在范围和程度上的潜在可能性 ， 因此 ， 它以及它的发展对个体的人性成长和人生丰福具有重大意义 ， 并因而成为一切具有人本主义倾向的心理学家的关注焦点及其学术研究的理论主题 。
事实上 ， 人本主义心理学家的理论建构正是以对人的这种行为的考察为基础的 ， 他们的基本理论和基本概念如寻根性、自我实现、人性存在的潜能、价值和意义等 ， 都是对人的这种行为及其所反映的人性存在的方式和特点在理论上的表述和解释 。
班杜拉在学习理论的传统和框架内 ， 对这种行为作了社会学习理论的阐释 ， 并答复了心理学内外广泛存在的对行为主义所主张的用外在的强化诱因来培养人的行为技能的社会实践策略的怀疑态度 。
班 。

32、杜拉认为 ， 人对对象世界中的各种事物和事件的内在兴趣以及对这些事物和事件采取各种行为反应的内在动机 ， 经历了一个发展的过程 。
人对许多活动的热衷和乐此不疲 ， 并非先天的自然禀赋 ， 如雕塑家并非天生地喜爱各种野生石块并对之敲敲打打 ， 科学家亦非生而喜欢各种在别人看来枯燥无味的数学运算 。
任何一个社会 ， 要想拥有各种能工巧匠和专业人才 ， 就必须向那些作为该社会的潜在成员和支柱的末成年个体提供各种奖赏性诱因 ， 诱使他们从事各种活动 ， 并从中掌握这些活动的反应技能 ， 培养对这些活动的内在兴趣和动机 ， 从而为他们走向各种职业生活领域并热爱这些职业生括作好准备 。
如果不在个体成长的早期对之施以某种外在的积极奖赏诱因 ， 那么他的人性潜能 。

33、就不可能得到挖掘和发展 。
当个体通过适当的学习经验而发展出对某一行为活动的内在兴趣和动机之后 ， 外在的物质性奖赏诱因就不再重要 。
作为替代 ， 符号性的奖赏如社会认同、社会赞誉或自我欣赏等 ， 就成为这一行为反应的强化条件 。

来源：(未知)

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标题：班杜拉|(班杜拉)行为的决定因素( 六 )