12、然也是教育事业的最 根本的主题 。
由此观之 ， 幸福能力首先是一种价值生活的能力 。
教师的幸福感受与追求的能力培养的基本要求应当至 少有以下几个方面 。
第一 ， 教师要充分认识自己的职业意义 ， 并将自第一 ， 教师要充分认识自己的职业意义 ， 并将自 己的生命意义与之联系起来 。
己的生命意义与之联系起来 。
第二 ， 教师必须有较高的德性水平和人生境界 。
第二 ， 教师必须有较高的德性水平和人生境界 。
第三 ， 教师要有自己对教育活动的主体实践能力 。
第三 ， 教师要有自己对教育活动的主体实践能力 。
第一 ， 教师要充分认识自己的职业第一 ， 教师要充分认识自己的职业 意义 ， 并将自己的生命意义与之联系起来 。
意义 ， 并将自己的生命意义与之联系起来 。

13、 。
教师要了解自己的“天命”何在 。
换言之 ，没有对教育事业神圣性的体验的人 ， 无法 体味教师的幸福 。
第二 ， 教师必须有较高的德性水平第二 ， 教师必须有较高的德性水平 和人生境界 。
和人生境界 。
我们知道 ， 幸福能力的大 敌是对生活的享乐主义或庸俗理解 。
一 个没有较高精神追求的教师、一个缺乏 起码道德水平的教育工作者都极有可能 像芸芸众生一样沉溺于感官生活 ， 习惯 于病态的幸福 ， 从而失去对真正幸福的 感受力和创造力 。
第三 ， 教师要有自己对教育活动的主第三 ， 教师要有自己对教育活动的主 体实践能力 。
体实践能力 。
道德主体的能力不仅包括正 确价值观念的确立 ， 更包括将自己的价值 理想付诸实践并取得成效的能力 。
一个因。

14、为业务能力在自己的岗位上无法感受人的 伟大 ， 无法进行创造性劳动并无实际收获 的教师无法体味教育劳动的乐趣 ， 当然也 就不会具有幸福的能力 。
教育活动主体具 体的实践能力实际上就是我们要讨论的广 义幸福能力 。
2广义幸福能力的培养 。
广义幸福能力的培养 。
幸福能力是指对幸福的感受力、创造力 。
如前所 述 ， 它首先需要教师具有良好的精神品位和德性 。
但 是创造幸福的能力却不仅取决于精神品位和德性（也 可叫师德） ， 它还要求创造或实现幸福的其他条件 。
这一条件当然也包括客观条件 。
比如战争时期 ， 学校 教育无法进行 ， 学生都可能遭到屠戮 ， 教师的幸福无 从谈起 。
不过我们这里主要着眼于教师的主观条件方 面 。
除了以上谈到的主 。

15、体创造和体味幸福的价值性条 件之外 ， 幸福的创造与感受所需的一般性条件我们称 之为广义的幸福能力 。
幸福实际上是主体目的性实现 的自由状态 。
因此幸福能力就是主体实现目的和自由 所需的主观条件 。
那么 ， 要做一个幸福或实现教育幸福的教师 ，教师应当具有的广义的幸福能力或技术性能力还应 当有那些呢？以下忝列三个主要的方面 。
首先 ， 教师应当具有良好的知识结构 。
首先 ， 教师应当具有良好的知识结构 。
其次 ， 教师必须具有高超的教育能力 。
其次 ， 教师必须具有高超的教育能力 。
最后 ， 教师还应当具有审美的素养 。
最后 ， 教师还应当具有审美的素养 。
首先 ， 教师应当具有良好的知识结构 。
首先 ， 教师应当具有良好的知识结构 。
这一知识 。

16、结构主要包括本体性知识、背景性知识 和条件性知识三类 。
本体性知识是指教师所教科目的 学科专业知识 。
背景性知识实际上是教师应有的综合 性的文化涵养 。
条件性知识是指教育学、心理学知识 ，包括对教学过程规律性的认识 ， 对教育对象的了解等 等 。
在我国 ， 随着教育事业的发展 ， 教师的本体性知 识已经渐渐不是最主要的问题 。
相关研究也表明 ， 教 师的本体性知识与学生的学习成绩之间不存在统计上 的高相关 。
因此 ， 制约教师成功的知识瓶颈主要是文 化性（背景性）知识和条件性知识 。
我们知道 ， 教育家的知识不同于科学家的知识 的一个重要特征是一种重新组织起来易于为学生接 受的知识 。
一些心理学家认为它应是“心理学化” 的知识 。
我 。

17、们认为 ， 教师的知识不仅是“心理学化” 了的学科知识 ， 而且必须是“文化化”、“生活化” 的知识 。
没有对学生及其学习机制的切实了解 ， 没 有民族和世界文化的整体支撑 ， 不能将学术语言生 活化 ， 一个教师即便能够从事教育教学工作 ， 他也 是一个枯燥乏味、没有成效的教师 。

稿源：(未知)

【傻大方】网址：/a/2021/0816/0023746278.html

标题：教师|教师的幸福能力及培养( 三 )