由于高职院校办学目标与企业人才使用有着天然的密切关系 ， 所以引用积极的企业文化对高职院校的发展有重要的作用 。
同时建立具有当地教育特点和文化特色的地方课程和校本课程也能够给学生提供更多职业性和文化地域性的知识储备 。
因此 ， 构建高职院校的校园文化首先要关注如何 。

【基于|基于“场域―惯习”理论的高职院校校园文化构建】7、建立起该场域的动力学规则 ， 即源于高职院校的结构形式 ， 关注高职院校场域中相互面对的各种特殊力量之间的距离、鸿沟和不对称关系 ， 是对特定的知识技能资本获取加以组合和分类的结构化空间 。
在特定的教育场域内 ， 学生拥有了区别于其他学习类型的文化符号与范式结构 ， 从技术涵养、穿戴打扮、腔调吐词、社交人际等表现出应有的“区 隔”范式 ， 其文化资本的构成部分应具有相应的特色和精神风貌 ， 从而保证教育的实效性和根本性 。
二、高职院校场域文化构建的关系图示 在布迪厄看来 ， 高职院校也不过只是个浓缩的“小社会” ， 也具有自身逻辑和客观关系的空间网络 。
所以 ， 高职院校场域的“位置之间客观关系的网络或图示”应该是高职院校的教师、学生、 。

8、管理人员等按照各自定位构成的一种通过传承、传播和消费为依托 ， 以师生互动和意义投射来促进人的全面发展为旨归的客观关系网络 ， 该场域特性具有这个小社会的特征 。
在此场域中塑造的某种特定的惯习 ， 高职院校场域中的实体要素据此相互确证彼此的活动边界和思维范畴 。
对于高职生来说就读高职院校是为了一种资本获得技能型人才合法化安排的符号权力 。
在此 ， 高职院校校园文化活动的场域空间在于高职院校中各种关系及独立于这些关系所确定的人群 ， 惯习则引导相关主体开展校园文化建设的教育教学活动 ， 资本的练达则分布于场域之中 。
首先 ， 场域和惯习是校园文化相互影响相互依赖的双重存在 ， 两者互为因果 。
布迪厄认为 ， 场域的客观性和惯习的主观性之间是 。

9、密不可分的 ， 两者需同时考虑外在性内在化和内在性外在化的互动作用过程 。
在高职院校 ， 高职生作为一般意义上的受教育主体 ， 既是高职院校场域外在性内在化的承受者 ， 同样也是该场域主体内在性外在化的建构者 。
其次 ， 在场域内部场域与惯习之间对于活动主体存在相互促进的提升过程 ， 两者相辅相成 。
布迪厄指出 ， 一个场域的动力学原则 ， 就在于它的结构形式 ， 同时还特别根源于场域中各种主体的力量差异而需面对的距离、鸿沟和不对称关系 。
在高职院校 ， 技能型人才培养决定了其固有的必然属性必然要满足职业性和区域性的要求 。
再次 ， 惯习的建构和场域的所在存在着相互附有意义的达成效果 ， 两者相得益彰 。
“一个被赋予了感觉和价值 ， 值得你去投入、去尽力的 。

10、世界” 。
高职院校的场域造就惯习这个历史的、开放式的系统 ， 积淀成富有高职院校特性的校园文化 ， 成为惯习系统的重要组成部分 ， 在某种程度上丰富了高职院校的内涵和特色 。
第四 ， 场域与惯习之间通过相互引导形成了一个动态系统 ， 两者彼此影响 。
根据布迪厄的观点 ， 场域是一种客观关系的系统 ， 位置之间客观关系的网络或图式是通过其占据者、行为者以及机构之上的决定作用在各种权力（或资本）的分布结构中的现在的与潜在的情境客观地界定的 ， 也是与其他位置之间的客观关系（统治、从属、同一等）而得到界定的 。
高职院校建立在一定的区域 ， 服务于区域经济社会 ， 培养适合其发展需要的人才 ， 其生源也主要来源当地 。
在这样一个客观存在的网络中 ， 如何运转 。

11、（互动） ， 校园文化如何体现自身建设与发展逻辑、运行规则与规律;
高职院校各类主体在校园场域内的实践形成了相互交错的动态的关系系统 ， 该系统利用主体“资本”和“权力”的转化传递逐步构建起新的惯习体系 。
三、“场域惯习”理论下的高职院校 校园文化建设的路径 要建构高职院校特色的校园文化 ， 必须要在软硬件建设、主题特色教育等方面体现出地方性、技能型的优势和特点 ， 让高职生的文化资本和话语权共生关系正向发展 。
（一）在硬件场域中营造高职院校校园文化氛围 高职院校作为一个客观性的场域为学生提供惯习倾向的知识积累和技能掌握 ， 高职院校的区域性归属决定着其必然与当地社会、当地企业有着剪不断的必然联系 ， 这必然要求高职院 。

稿源：(未知)

【傻大方】网址：/a/2021/0821/0023864612.html

标题：基于|基于“场域―惯习”理论的高职院校校园文化构建( 二 )