钟宅人信奉妈祖最大的缘由还是因为钟宅在海边的缘故 。
但毕竟畲族是大山里的民族 ， 只信奉山神和祖宗 ， 千百年来 ， 福建海边的渔民们在各地立庙祭祀 ， 以求妈祖保佑所有出海船只 ， 在钟宅自然也不例外 。
在钟宅 ， 流传着“七分靠海 ， 三分靠山 。

17、”的俚语 。
海是钟宅人生存的最大依靠 ， 钟宅湾的风平浪静是钟宅人最大的期盼 。
即便是现在族人们不出海了 ， 但多年留下的传统还是令大家对妈祖感恩不尽 。
由此可知 ， 钟宅畲民信仰妈祖也是受到汉族海洋文化的影响 ， 对妈祖有一种敬畏崇敬之情 ， 所以闽南畲族对妈祖信仰是很崇拜的 ， 也是闽南畲族与闽东畲族信仰差异的原因之一 。
由此可以看出 ， 闽南地区与闽东地区虽然地理环境相似 ， 但两地区域的畲民族生产方式完全不同 ， 所以对妈祖的信仰程度也不同 。
闽东地区畲民族主要是农耕文化 ， 妈祖的信仰程度不太高 ， 主要畲汉共祭的方式；而闽南地区的畲民族主要是海洋文化妈祖的信仰程度很高 ， 畲民族也有单独的妈祖信仰 ， 也供奉单独的畲族妈祖庙 。
综合福建最典 。

18、型的闽东、闽南两地的畲民族族群可以看出 ， 受传统信仰习俗的影响 ， 畲族的妈祖信仰偶发因素较多 ， 传播面不广 ， 一般而言 ， 畲族信奉妈祖仅仅局限于某一个村庄 ， 这也跟古代交通不便 ， 信息交流不发达 ， 福建多山地丘陵的自然环境有关 。
今天 ， 妈祖信仰在畲族世界的地位越来越高 。
五、对福建畲族民间信仰的几点认识 福建是畲族人口最多的省份 ， 福建畲民族的民间信仰是最丰富 ， 并且也是最具代表性的 。
在福建的畲民族民间信仰主要是以上四种 ， 这些信仰都是与畲民传统的生产方式以及信仰历史有着紧密的联系 。
通过探讨福建畲族族群的民间信仰 ， 笔者得到两点认识： （一）福建畲族族群是多元信仰的和谐共存 多元信仰和谐共生是福建畲族民间信仰的基本形 。

19、态 。
这在福建畲族族内也是广泛存在的 ， 所以可以看出 ， 在一个地区可能同时存在信仰“盘瓠”传说又有妈祖信仰 ， 这是很普遍的现象 ， 这是民族文化与民间精神风俗融合的产物 。
之所以说是福建民间信仰的基本形态 ， 是因为在北方及西部地区的伊斯兰教和藏传佛教地区 ， 这些区域的民间的信仰要单一和纯粹得多 。
在福建的其他畲族族群聚集地区 ， 大致都存在这种多元信仰和谐共生的状况 ， 尤其以客畲分布集中的闽东、闽南、闽西等地的福建最为普遍 。
这种多元的信仰形态 ， 既是政府宽松的民族民间信仰政策的结果 ， 也体现有中国文化极大的容纳力和包容性 。
也从一个侧面反映福建畲族族群受到的外来冲击与碰撞很频繁 。
（二）福建畲族民间信仰中只有神灵的概念 福建 。

20、畲族族群的民间信仰 ， 都是来自于生产方式或者对图腾祖先的崇拜 ， 这与有完整教义教规的宗教是完全不同的 。
对于普通的畲族同胞来说 ， 他们一方面没有专业的知识去区分哪一尊神是属于哪一种宗教的 ， 而且这种区分也没有意义 。
他们信仰神灵的目的 ， 是希望得到神灵的庇护 ， 或免受神灵的伤害 ， 又或是给予一些美好的祝福祈求五谷丰登 。
只要能达到这个目的 ， 对于他们所供奉崇拜的是何方神圣 ， 他们是很少去深究的 。
由此可以看出 ， 无论是猎神信仰 ， 还是蛇崇拜 ， 又或是“盘瓠”传说等 ， 他们一言以蔽之：“敬神 。
”这种现象表明 ， 在福建畲民族中的民间信仰与现在意义的宗教是完全不同的概念 ， 这是一种朴素无华的精神寄托 ， 又或是一种超脱宗教境界的脱俗化的信仰 。
如上所述 ， 在福建畲族族群的其他文化表征 ， 如语言、习俗、服饰、民歌等已渐渐淡薄消逝的今天 ， 但可以看出 ， 畲族的民间信仰千百年来依然充满了旺盛的生命力 ， 这是畲民族的文化宝库也是福建各族同胞的思想精神积淀 。
了解探讨福建畲民族的民间信仰 ， 对我们保护畲民族的文化遗产有很大的帮助 。
（作者单位：内蒙古科技大学）第 11 页 共 11 页 。

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标题：福建|福建畲族民间信仰述略( 四 )