1、福建畲族民间信仰述略福建畲族主要分布于闽西山区、闽东及闽南沿海地区 ， 其民间信仰有：猎神信仰、蛇崇拜、“盘瓠”传、妈祖信仰 ， 现今畲族的重大祭祀活动中仍有它们的影子 。
畲族的民间信仰不仅能反映畲民的生活原貌 ， 还是畲族文化的重要组成部分 。
一、猎神信仰 畲族的猎神信仰 。
狩猎是畲民最重要的一种生产方式 ， 由于狩猎在畲民生活中占有突出的地位 ， 信奉猎神自古以来就是畲族人民的主要信仰之一 。
而在闽西山区的客家人受闽西畲族的影响 ， 也普遍信奉猎神 。
据人类学学者郭志超对福建省南靖县和永定县若干闽客社区所做的民俗宗教调查 ， 南靖县塔下张姓客家人社区和永定县湖坑李姓客家人社区都盛行猎神信仰 ， 塔下是把溪岸一陡立的石壁作为猎射神 。

【福建|福建畲族民间信仰述略】2、的象征 ， “村民认为壁越陡、流越急 ， 猎射神越有灵感 。
出猎前祭祷 ， 猎获后用猎物祭谢 。
若山里田园遭野兽侵害 ， 亦祭祷猎射神 。
”1湖坑则“一半以上的村子有个猎射先师 。
猎射先师的象征或是溪水急流边石壁 ， 或筑一小石坛 ， 坛后立一石 。
打猎前 ， 在猎神前烧香祷告 ， 猎获后用猎物祭谢 ， 若猎获丰 ， 再用三牲祭谢 。
若要猎虎、野猪 ， 要在猎神前杀猪祭祷 。
”由此可以看出 ， 客家人受到畲族山民的影响 ， 他们都有相同的生产方式即狩猎 ， 也说明自古以来畲汉两族和睦相处 ， 民族团结 。
而畲民普遍供奉猎神 ， 并在出猎前后进行拜祭 。
闽西山区的畲民在农历二月春分日为猎神节 ， 届时族长带领男丁 ， 备三牲供品前往猎神坛前拜祭 ， 点烛焚香 ， 献供品、念祭文、甚为隆重 。
因 。

3、此 ， 畲民对猎神是非常尊崇的 ， 且已经融入到他们生活生产中 。
闽东畲族与闽西畲族又有所差异 。
畲族的猎神主要指车山公 ， 又说是“且山公”；也有说是陈六公 。
在福建罗源的畲民称车山公生前专门从事狩猎 ， 被尊为猎神 。
畲民的住宅能很好地反映出他们的猎神信仰 。
在畲族住宅内塑有头戴元帅帽 ， 身穿鳞甲衣 ， 右手执杵 ， 左手执印 ， 身边跟一猎狗的神像 。
神像一般供于大厅的左边 ， 并在其下侧设灵狗将军香位 。
出发猎狩前于车山公神像前供香火 ， 并念：“某某山上有野兽 ， 弟子准备前往围猎 ， 请车山公带灵狗将军相助 ， 如得胜回来 ， 弟子将重谢”等等祝语 。
取得猎物后应用头颈、内脏供奉 ， 供后再煮熟让众人品尝 ， 称“赶汤” 。
谓车山公喜欢热闹 ， 品尝的人越多越好 。

4、 。
可以看出 ， 闽东畲民在狩猎时期对猎神的的崇拜 ， 也体现出狩猎是畲民普遍的生活方式 ， 有别于汉族的农耕文化 。
猎神是闽东畲民最信奉的神灵之一 ， 但无法推知拜“猎神”与猎神是畲族始祖的传说有关 ， 也无依据 。
因此可知 ， 猎神信仰是畲民最重要的一种民间信仰 ， 她来源于生活、生产 ， 是畲族先民的生活写照 ， 也反映了畲族人民朴素的精神文化涵养 。
对我们研究南方少数民族史、民族学、人类学有重要意义 。
二、蛇崇拜 畲族的蛇崇拜 。
中国自古都有图腾崇拜的传说与信仰 ， 畲族也不例外 。
蛇是百越民族的图腾之一 。
东汉许慎着说文解字解释“闽”为“东南越 ， 蛇种 。
”意思是说属于百越系统的闽越族 ， 是以蛇为图腾的 。
赣闽粤交界区域古属百越 ， 其中大部分地 。

5、区还是闽越的范围 ， 这里的土著民多以蛇为图腾 ， 对蛇抱有尊崇、亲切的感情 。
以汀州为例 ， 长汀县西门外罗汉岭就有一座蛇王宫 。
古老相传“没有汀州府 ， 先有蛇王宫 。
”可见这蛇王宫在客家先民到来之前即已存在 ， 它是当地土著民崇拜蛇的物证之一 。
但可以看出 ， 畲族先民并不是福建土著的百越族 。
因为 ， 闽的历史比越要早很多 ， 所以闽人不是越族 ， 自然畲族先民也肯定不是越族 ， 但从许慎的记载可以看到畲族部族也是崇蛇的 ， 对蛇有种敬佩之心 。
另外在长汀、上杭二县交界处 ， 有一座灵蛇山 ， 山麓有蛇腾寺 ， 寺庙中塑有蛇神 ， 是美貌的白蛇娘娘形象 ， 也是汀州土著民蛇崇拜的遗迹 。
这也正体现古代不少部族崇蛇 ， 当然畲族部族也不例外 。
其实早在古代已经有了蛇崇 。

6、拜的典籍记载及相关传说 。

稿源：(未知)

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标题：福建|福建畲族民间信仰述略